Цитата А'Лелии Бандлз

Мадам Уокер, представительница первого поколения, вышедшего из рабства, действительно изобретала способ своей деятельности в мире. — © А'Лелия Связки
Мадам Уокер, как часть первого поколения, вырвавшегося из рабства, действительно изобретала то, как она действовала в мире.
Одна из ключевых вещей для меня в жизни мадам Уокер заключается в том, что она действительно представляет это первое поколение, вышедшее из рабства, когда черные люди изобретали себя заново, и как женщина, которая была первым ребенком в своей семье, рожденным свободным, она пыталась понять далеко, и она переехала из Дельты, штат Луизиана.
Есть две национальные исторические достопримечательности: Центр наследия мадам Уокер в Индианаполисе и дом мадам Си Джей Уокер в Ирвингтоне, штат Нью-Йорк.
Мы не сидели за обеденным столом, говоря о мадам Уокер, но столовое серебро, которым мы пользовались каждый день, было украшено ее монограммой, а нашим фарфором для особых случаев был фарфор мадам Уокер... и детский рояль, на котором я учился читать музыку можно было в квартире А'Лелии Уокер в Гарлеме во времена Гарлемского Возрождения.
Имя мадам Уокер выбрасывается либо как спасительница черных женских волос, либо как злой дьявол.
В течение многих лет мадам Уокер была всего лишь небольшой сноской в ​​истории. Как женщина, производящая средства по уходу за волосами, она действительно была обречена на что-то тривиальное.
Мадам Уокер была невероятной женщиной, но она была не единственной такой в ​​свое время. Она просто подняла его на самую высокую высоту.
Я написал свой первый отчет о мадам Уокер, когда учился в старшей школе в 1970 году.
Она использовала свое богатство и благотворительность, чтобы внести свой вклад в школы и колледжи для чернокожих, она сделала самый большой подарок, который NAACP когда-либо получала, в свой фонд против линчевания ... Жизнь мадам Уокер была одной из перемен и переосмысления.
Мадам Уокер была женщиной, которая очень по-американски превратилась из грязи в князи.
Мадам Си Джей Уокер родилась в 1867 году, через два года после окончания гражданской войны. Она была дочерью рабыни. У нее не было формального образования. Оба ее родителя умерли, когда ей было семь лет. Тем не менее, к тому времени, когда она умерла в 1919 году в возрасте 51 года, она была одной из самых успешных деловых женщин, которых когда-либо видела Америка.
Я обнаружил, что когда люди знакомятся с историей мадам Уокер, они воодушевляются, но в то же время недоумевают по поводу того, почему она была исключена из их уроков истории.
Дюбуа — мой интеллектуальный герой — написал некролог мадам, восхваляя ее... Я начал видеть мадам Уокер за рамками определений, которые ей давали другие.
К 1916 году, когда у самой мадам Уокер появились более напористые взгляды на расы, она начала стремиться занять свое место рядом со знаменитыми, влиятельными и интригующими жителями Гарлема.
Как и многие женщины, стремящиеся и работающие над тем, чтобы создать жизнь, которую они желают, мадам Уокер жила с видением, которое было вне ее времени — видением того, как все может быть, а не таким, каким оно было.
Как и любая женщина двадцатого века, мадам Уокер проложила путь к глубоким социальным изменениям, изменившим место женщины в американском обществе.
Есть несколько действительно замечательных книг, написанных о рабстве, но я не думаю, что обсуждение этого вопроса в обществе было очень точным или здоровым. Я не думаю, что мы придумали способ сказать это, чтобы не оскорбить людей или ударить их неправильно. Часть проблемы в том, что большинство людей так или иначе не понимают, что такое рабство. У большинства белых не было рабов. Рабство было образом жизни, точно так же, как сейчас вождение автомобиля. Это не значит, что это было правильно.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!