Цитата Алехандры Писарник

Но кто такая Смерть? Фигура, которая терзает и опустошает, где и как ей вздумается. Это также возможное описание графини Батори. Никогда еще никто так сильно не желал стареть; Я имею в виду, умереть. Поэтому, возможно, она и выступила и сыграла роль Смерти. Потому что как Смерть может умереть?
Нам не остается ничего, кроме смерти, неумолимого факта нашей собственной смертности. Смерть после продолжительной болезни мы можем принять со смирением. Даже случайную смерть мы можем приписать судьбе. Но смерть человека без видимой причины, смерть человека просто потому, что он человек, настолько приближает нас к невидимой границе между жизнью и смертью, что мы уже не знаем, на чьей мы стороне. Жизнь становится смертью, и как будто эта смерть все время владела этой жизнью. Смерть без предупреждения. То есть: жизнь останавливается. И может остановиться в любой момент.
Выживание — это праздник выбора жизни вместо смерти. Мы знаем, что мы умрем. Мы все умираем. Но выживание говорит: возможно, не сегодня. В этом смысле выжившие не побеждают смерть, они смиряются с ней.
Непонимание может возникнуть из-за смешения буддийского и научного определений смерти. В рамках научной системы вы вполне обоснованно говорили о смерти мозга и смерти сердца. Различные части тела могут умирать по отдельности. Однако в буддийской системе слово «смерть» не используется таким образом. Вы бы никогда не говорили о смерти отдельной части тела, а скорее о смерти всего человека. Когда люди говорят, что какой-то человек умер, мы не спрашиваем: «Ну, какая часть умерла?»
Если смерть исчезнет, ​​в жизни не будет тайны. Вот почему в мертвом нет тайны, в трупе нет тайны, потому что он больше не может умереть. Думаете, в этом нет никакой тайны, потому что жизнь исчезла? Нет, в нем нет тайны, потому что теперь оно не может больше умереть. Смерть исчезла, а со смертью автоматически исчезает и жизнь. Жизнь есть лишь один из способов выражения смерти.
Будь мертвым в жизни, и ты не будешь жить в смерти. Пусть твоя душа напряжённо умирает, а не живёт в немощи. Мучениками являются не только те, кто претерпевает смерть за веру во Христа; но также и тех, кто умирает из-за соблюдения ими Его заповедей.
Я не знаю, что такого в смерти, что делает ее такой тяжелой. Я предполагаю, что это одностороннее общение; тот факт, что мы никогда не спрашиваем нашу любимую, страдала ли она, счастлива ли она, где бы она сейчас ни была... находится ли она где-то. Это вопросительный знак, который приходит со смертью, с которой мы не можем столкнуться, а не точка.
Даже смерть меня не беспокоит, чувак. Когда моя мать умерла, это было потому, что она закончила свой срок на земле. Я знаю, что когда я умру, я увижу ее снова, так как же я могу бояться смерти?
Умереть гордо, когда уже нельзя гордо жить. Смерть добровольно избранная, смерть своевременная, ярко и весело совершившаяся среди детей и свидетелей: тогда еще возможно настоящее прощание, так как прощающийся еще здесь; также реальная оценка желаемого, подведение итогов своей жизни - все это в противоположность жалкой и отвратительной комедии, которую христианство превратило в смертный час.
Молился ли я о смерти? Я сделал один раз. Я так хотел умереть. И я не хотел умирать. Я хотел отдохнуть, понимаешь. И я знал, что единственный покой, который я найду, это смерть.
Смерть рока не была естественной смертью. Рок не умер от старости. Оно было убито.
Никто не хочет умирать. Даже люди, которые хотят попасть в рай, не хотят умирать, чтобы попасть туда. И все же смерть — это цель, которую мы все разделяем. Никто не избежал этого. Так и должно быть, потому что Смерть, скорее всего, лучшее изобретение Жизни. Это агент перемен Жизни. Он убирает старое, чтобы освободить место для нового.
Есть два вида смерти: смерть неизбежная и общая для всех существ, и смерть добровольная и присущая только некоторым из них. Это вторая смерть, которая предписана нам словами Посланника Аллаха: «Умри прежде, чем умрешь». Воскресение совершается для того, кто умирает этой добровольной смертью. Его дела возвращаются к Богу, и они всего лишь одно. Он вернулся к Богу и видит Его через Него. Как сказал Пророк - ему благодать и мир!
Чтобы начать лишать смерть ее величайшего преимущества над нами, давайте примем путь, прямо противоположный тому обычному; лишим смерть ее странности, будем часто ее видеть, привыкнем к ней; не будем ничего чаще иметь в виду, чем смерть... Мы не знаем, где нас ждет смерть: так будем ждать ее повсюду». «Практикуть смерть — значит практиковать свободу. Человек, который научился умирать, разучился быть рабом.
У смерти, как и у всех, есть свои любимцы. Те, кто любит Смерть, не умрут.
Смерть — это великая тайна, но мы можем сказать о ней две вещи: мы абсолютно уверены, что умрем, и неизвестно, когда и как мы умрем. Таким образом, единственная уверенность, которая у нас есть, — это неуверенность в часе нашей смерти, за которую мы хватаемся как за предлог, чтобы отсрочить непосредственное столкновение со смертью. Мы похожи на детей, которые закрывают глаза в игре в прятки и думают, что никто их не видит.
Таким образом, быть больным до смерти означает не иметь возможности умереть, но не так, как если бы была надежда на жизнь; нет, безысходность в данном случае в том, что даже последняя надежда, смерть, недоступна. Когда смерть представляет величайшую опасность, человек надеется на жизнь; но когда знакомишься с еще более страшной опасностью, надеешься на смерть. Итак, когда опасность так велика, что смерть стала надеждой, отчаяние есть безутешность от невозможности умереть.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!