Цитата Алехандро Кастро Эспина

Классики марксизма говорили о коммунизме как об обществе, к которому должно стремиться современное общество, об обществе подлинно справедливом, где приоритетными являются не отношения денежного обмена, а такое, где могут быть удовлетворены потребности людей, и где люди не будут иметь ценности. больше в зависимости от того, сколько денежного богатства они приобрели. Вместо этого их ценность будет основываться на их вкладе в общество в целом. Это было бы бесклассовое общество, которое принимало бы людей в зависимости от их способностей и их потенциала внести свой вклад в это общество.
Коммунизм — это то, что исходит от классиков марксизма, которые говорили о современном обществе, к которому мы должны стремиться. Ту, которая действительно справедлива, где в приоритете не отношения денежного обмена, а где могут быть удовлетворены потребности людей.
Если бы мы создали общество, основанное на любви, это было бы общество без эксплуатации.
Каждое общество в истории человечества поддерживало институт брака как связь между мужчиной и женщиной. Почему? Потому что общество основано на одном: это общество основано на будущем общества. И это что? Дети. Моногамные отношения.
[T] здесь, по сути, есть два основных способа упорядочивания социальных дел: Принудительно, через механизмы государства - то, что мы можем назвать политическим обществом. И добровольно, через частное взаимодействие отдельных лиц и ассоциаций - то, что мы можем назвать гражданским обществом. ... В гражданском обществе решение принимаете вы. В политическом обществе это делает кто-то другой. ... Гражданское общество основано на разуме, красноречии и убеждении, то есть на волюнтаризме. Политическое общество, с другой стороны, основано на силе.
Средний класс в любом обществе играет роль графитовых стержней в ядерных реакторах: они тормозят реакцию и, если бы не они, реактор взорвался бы. Общество без среднего класса — это общество, готовое к взрыву.
Я всегда задавался вопросом, на что было бы похоже, если бы Мессия, или Христос, вернулся, действительно был жив и жил в нашем обществе; кем будет этот человек, как мы его опознаем, как он будет жить и во что верить, как отреагирует на него общество? Я решил попробовать и рассказать свою идею этой истории.
Я никогда не был бы шутом, имбецилом или енотом. Я сильный брат, который понимает, что я значу для этого общества, где я вписываюсь в это общество и как я могу изменить это общество.
Что, если бы все силы общества были направлены на развитие [бедных] детей? Что, если бы бизнесом общества были люди, а не прибыль? Какая часть их творческой красоты духа останется неугасимой на протяжении многих лет? Какая часть этой отзывчивости будет сопровождать их на протяжении всей жизни?
Более непосредственно связанный с влиянием технологий, он предполагает постепенное появление более контролируемого и управляемого общества. В таком обществе будет доминировать элита, чьи притязания на политическую власть будут основываться на якобы превосходящих научных ноу-хау. Не стесненная ограничениями традиционных либеральных ценностей, эта элита, не колеблясь, достигла бы своих политических целей, используя новейшие современные методы воздействия на общественное поведение и удерживая общество под пристальным наблюдением и контролем.
Мы должны показать, что свобода — это не просто отдельная ценность, но источник и условие большинства моральных ценностей. То, что свободное общество предлагает индивидууму, намного больше того, что он мог бы сделать, будь он свободен. Поэтому мы не можем полностью оценить ценность свободы, пока не узнаем, чем общество свободных людей в целом отличается от общества, в котором преобладает несвобода.
Общество, основанное на свободе выбора, лучше, чем общество, основанное на принципах социализма, коммунизма и принуждения.
Чтобы спасти общество, необходимо помогать, способствовать, повышать и усиливать это состояние ума. Если бы вы установили здесь идеальное правительство, не требующее чьего-либо вмешательства, вы бы разрушили общество. Но повышая индивидуальные способности людей в обществе в рамках, которые они могут видеть, повышая их способности в рамках, которые они могут видеть, вы достигли бы заметного прогресса для этого общества.
Страшное общество - это не цивилизованное общество. Самое прогрессивное и сильное общество в цивилизованном смысле — это общество, осознающее свой дух, примирившееся с прошлым и настоящим, с религией и наукой. С модернизмом и мистикой, с материализмом и духовностью; общество, свободное от напряжения, общество, богатое культурой. Такое общество не может прийти с фокус-покусными формулами и мошенничеством. Оно должно исходить из глубины божественного поиска.
Идея о том, что каждый человек обладает внутренней, данной Богом ценностью и имеет бесконечную ценность, совершенно независимо от любого социального вклада, — идея, которую большинство язычников отвергли бы как абсурдную, — сохраняется и сегодня как этическая основа западного права и политики. Наше секуляризованное западное представление о демократическом обществе во многом обязано раннехристианскому видению нового общества — общества, формируемого уже не естественными узами семьи, племени или нации, а добровольным выбором его членов.
Современные дети были значительно менее невинными, чем предполагали родители и общество в целом, а постмодернистские дети менее компетентны, чем хотелось бы верить их родителям и обществу в целом. . . . Восприятие детской компетентности переложило большую часть ответственности за защиту и безопасность детей с родителей и общества на самих детей.
Что произошло бы, если бы люди практиковали открытость и честность? Если бы люди говорили о своих реальных проблемах без стыда и страха быть отвергнутыми? Я предполагаю, что люди будут чувствовать себя менее одинокими и изолированными. Люди будут готовы больше делиться, и в результате общество будет чувствовать себя более связанным друг с другом и их опытом.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!