Цитата Элис Крэри

В этике все отдельные люди справедливо рассматриваются не только как существа, для которых вещи имеют значение, но и как существа, которые соответственно заслуживают внимания и заботы. — © Элис Крари
В этике все отдельные люди справедливо рассматриваются не только как существа, для которых вещи имеют значение, но и как существа, соответственно заслуживающие внимания и заботы.
Это удачное предположение провозгласило, что существует только один Индивидуум, и что этот неделимый Индивидуум есть каждое из отдельных существ во вселенной, и что эти существа являются инструментами и масками самого божества.
Этика возникает в признании нашей обязанности заботиться о других как о существах, подобных нам, подверженных смертности, то есть существах, нуждающихся в нашей помощи. Буддизм, и не безосновательно, распространяет это на «всех живых существ».
Нет разницы между болью человека и болью других живых существ, так как любовь и нежность матери к детенышам производятся не разумом, а чувством, и эта способность существует не только у людей, но и у большинства живых существ. существа.
Нет предела страданиям, которые люди готовы причинить другим, какими бы невинными, какими бы молодыми и какими бы старыми они ни были. Этот факт должен привести всех разумных людей, то есть всех людей, которые серьезно относятся к свидетельствам, к одному возможному выводу: человеческая природа в основе своей нехороша.
Самый шокирующий факт о войне заключается в том, что ее жертвами и ее орудиями являются отдельные человеческие существа, и что эти отдельные существа обречены чудовищными политическими условностями на убийство или на смерть в чужих ссорах.
Мой взгляд на этику и ее приоритет связан с моим мнением о том, что мы в основе своей относительные существа — как продукт человеческих взаимодействий, так и часть выражения нашей собственной человечности в различных социальных взаимодействиях. Я рассматриваю этику как имеющую два места в поддержании этой реляционной деятельности: во-первых, как обеспечение базовой чеканки наших взаимодействий как людей, а во-вторых, как опосредование различных ролей, которые мы берем на себя как люди.
Психическая секуляризация христиан означает, что в настоящее время мы встречаемся только как поклоняющиеся существа и как существа нравственные, а не как существа мыслящие.
Обезьяны не наслаждаются и не ценят вкусы. Эксперты говорят нам, что люди — единственные существа, способные оценить пищу на таком высоком уровне, и единственные живые существа, которые умеют готовить.
Как люди, каждый из нас несет ответственность за заботу о человечестве. Выражение заботы о других приносит внутреннюю силу и глубокое удовлетворение. Как социальные животные, люди нуждаются в дружбе, но дружба исходит не от богатства и власти, а от проявления сострадания и заботы о других.
Все человеческие существа — не только нейротипики — должны рассматриваться в этике в свете концепции того, что важно для человека.
Чувствовать муку ожидания следующего момента и участия в сложном течении (дел), не зная, что мы идем к себе, через миллионы каменных существ - птицеподобных существ - звездных существ - микробных существ - фонтанные существа по отношению к нам.
Люди не воспринимают вещи целиком; мы не боги, а раненые существа, треснутые линзы, способные только к разорванному восприятию. Частичные существа во всех смыслах этого выражения.
За пределами [известных народов черной Западной Африки] на юг цивилизации в собственном смысле нет. Есть только люди, которые ближе к бессловесным животным, чем к разумным существам. Они живут в зарослях и пещерах, питаются травами и неподготовленным зерном. Они часто едят друг друга. Их нельзя считать людьми.
В наших усилиях эмпирически сфокусировать внимание на человеке в этике мы обязаны не только пересматривать и, если необходимо, перерабатывать наше представление о значимости человека, но и удостовериться, что наша лучшая концепция действительно является линзой, через которую мы смотрим. у наших собратьев.
Если мы, люди, полагаемся только на материальное развитие, мы не можем быть уверены в положительном результате. Использование технологий, мотивированных гневом и ненавистью, скорее всего, будет разрушительным. Это будет полезно только в том случае, если мы будем стремиться к благополучию всех существ. Люди — единственный вид, способный уничтожить мир. Из-за рисков, связанных с безудержным желанием и жадностью, нам необходимо взращивать удовлетворенность и простоту.
Микротренды важнее макротрендов, но важнее всего люди. Индивидуальные человеческие существа с именами, желаниями и интересами.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!