Цитата Элис Морс Эрл
Мы не имели бы скудного представления о садах этих колонистов Новой Англии в семнадцатом веке, если бы не веселый путешественник по имени Джон Джосселин, человек с повседневными вкусами и большой любознательностью, и приятный литературный стиль, который проистекает из прямоты и рассеянности. самосознания.
Связанные цитаты
Категории, в рамках которых колонисты думали о социальных основаниях политики, были наследием классической античности, переработанными английской мыслью семнадцатого века.
Немногие могут без восторга созерцать великолепные достижения практической энергии и технического мастерства, которые со второй половины семнадцатого века преображали лицо материальной цивилизации и в которых Англия была смелой, если не слишком щепетильной, пионер.
Я намеренно изменил свой стиль письма. Мои первые два романа были написаны в очень застенчивой литературной манере. После того, как я увлекся гей-темой, которая тогда была новой, я не хотел стоять у нее на пути. Я хотел сделать стиль как можно более прозрачным, чтобы я мог продолжить и рассказать историю, которая по своей сути была интересной.
Так много способных историков работали над Новой Англией семнадцатого века, что можно было бы подумать, что у людей, которые там жили, мало что можно было узнать - менее 100 000 человек в конце века. Редко, за исключением разве что греков и римлян, столь немногие изучались столь многими.
Ежедневный выпуск The New York Times содержит больше информации, чем среднестатистический человек в Англии семнадцатого века мог получить за всю жизнь.
На самом деле, я сейчас в Бостоне, чтобы работать в Историко-генеалогической библиотеке Новой Англии, где я пытаюсь закончить прослеживание моей родословной до семнадцатого века.
По трезвому размышлению, я нахожу мало причин для публикации моей итальянской версии малоизвестной неоготической французской версии латинского издания семнадцатого века произведения, написанного на латыни немецким монахом в конце четырнадцатого века ... Первая из все, какой стиль я должен использовать?
Большинство американцев не имели моего счастливого опыта тринадцатилетней жизни в доме семнадцатого века, поскольку большей части Америки не хватает домов семнадцатого века.
К началу семнадцатого века начал возникать новый консенсус: идея о том, что человек рождается некомпетентным для общества и остается таковым, если ему не дать «образование».
Постоянство всегда будет гением любви, показателем той силы, которая составляет поэта. Мужчина должен владеть всеми женщинами в своей жене, подобно тем жалким поэтам семнадцатого века, которые сделали прекрасных Ирис и ослепительную Хлою из своих непритязательных Манонов.
Даже личные вкусы усваиваются в матрице культуры или субкультуры, в которой мы растем, во многом тем же самым процессом, с помощью которого мы усваиваем наши общие ценности. Действительно, чисто личные вкусы могут выжить только в культуре, которая их терпит, то есть в которой существует общая ценность, заключающаяся в том, что частные вкусы определенного рода должны быть разрешены.
Восстания имеют тенденцию быть негативными, разоблачать и разоблачать врага, не давая позитивного видения нового будущего ... Революция не только с целью исправления прошлой несправедливости, революция включает в себя проекцию мужчины / женщины в будущее. ...Он начинается с проецирования представления о более человечном человеческом существе, т. е. о человеческом существе, более развитом в специфических качествах, присущих только человеческим существам, - творчестве, сознании и самосознании, чувстве политической и социальной ответственности.
Я не думаю, что правительство, прикрываясь какой-то фальшивой, алармистской, псевдонаучной риторикой, должно пытаться контролировать эволюцию сознания. В конце концов, если эти вещи действительно расширяют сознание, не нужно слишком много ума, чтобы понять, что именно отсутствие сознания является причиной нашего заигрывания с вымиранием и планетарной катастрофой.
Это было странное сочетание для восприятия — повседневные заботы городского врача застряли посреди дискуссии о его ранних днях в Лондоне семнадцатого века.
В Академии Ренцо Грейси в Нью-Йорке есть учитель по имени Джон Данахер. Он возглавляет целую группу бойцов под названием «Отряд смерти Данахер», и они революционизируют то, как устроен этот мир. На самом деле я пошел и записался на занятия в основном потому, что, чувак, если в Нью-Йорке происходят подобные инновации, я хочу быть рядом с ними.
Горстка людей, работавших в буддийской секте дзэн, создала сады в Японии пятнадцатого века, которые были и остаются гораздо большим, чем просто эстетическим выражением. И то, что осталось от более ранних садов Великих Моголов в Индии, предполагает, что их создатели были знакомы с тем, что стояло за расцветом суфийского движения в Высокой Азии, и поэтому стремились добавить новые измерения в свои садовые сцены.
Связанные авторы
Алексис де Токвиль Цитаты
Французский
Историк
Дэниел Дж. Бурстин Цитаты
американский
Историк
Цитаты Дэвида Маккалоу
американский
Историк
Цитаты Эдварда Гиббона
Английский
Историк
Ханна Арендт Цитаты
Немецкий
Историк
Цитаты Генри Адамса
американский
Историк
Цитаты Геродота
греческий
Историк
Говард Зинн Цитаты
американский
Историк
Линда Колли Цитаты
британский
Историк
Цитаты Ливи
Римский
Историк
Мишель Фуко Цитаты
Французский
Историк
Цитаты Роберта Даллека
американский
Историк
Тацит Цитаты
Римский
Историк
Тарик Али Цитаты
пакистанский
Историк
Цитаты Фукидида
греческий
Историк
Цитаты Уилла Дюранта
американский
Историк