Цитата Аллана Секулы

Как фотография служит легитимации и нормализации существующих властных отношений? ... Как историческая и социальная память сохраняется, трансформируется, ограничивается и стирается фотографиями?
Вы могли бы привести убедительные доводы в пользу того, что история социальной жизни связана с историей технологии памяти. Этот социальный порядок и контроль, структура управления, социальная сплоченность в государствах или организациях, больших, чем общество лицом к лицу, зависят от природы технологии памяти — как от того, как она работает, так и от того, что она помнит. Короче говоря, общество ценит то, что оно запоминает, а то, как оно это запоминает, и кто имеет доступ к запоминаемой форме, определяет структуру власти, которую общество представляет и из которой действует.
Нет ни одной силы, ни группы, ни класса, которые были бы хранителями свободы. Свободу охраняют те, кто против существующей верховной власти. Оппозиции, не выражающие подлинных социальных сил, столь же тривиальны по отношению к укоренившейся власти, как старые придворные шуты.
Мы можем представить себе общество, в котором никто не мог бы выжить как социальное существо, потому что оно не соответствует биологически детерминированным представлениям и социальным потребностям человека. По историческим причинам существующие общества могут иметь такие свойства, приводящие к различным формам патологии.
Я действительно хочу писать о социальном/культурном/историческом контексте. Меня интересуют отношения, характер, но в определенном социальном контексте. Это своего рода политическая вещь, я признаю это. Но это то, что меня интересует, и это то, как я считаю человеческое поведение разборчивым.
Социальные сети определенно произвели революцию или трансформировали мир зрелищ, и не только зрелищ, но и любого социального дела, которому мы хотели бы поделиться своим голосом, как мы информируем друг друга, как мы общаемся.
Я нахожу удовлетворение тем, что то, что я сделал в области фотографии, оказало такое большое влияние на то, как люди фотографируют, на что они смотрят и как они смотрят на вещи.
Я верю в резонанс и стойкость тихих фотографий. Эти фотографии требовали определенного видения, но нескольких специальных приемов и никаких уловок. Что-то все же было тяжело. Было тяжело находиться между фотографиями и не знать, когда и как проявит себя другое изображение.
...мрак не рассеивается, но становится еще тяжелее, когда я думаю, как мало мы можем удержать в уме, как все постоянно уходит в небытие с каждой угасшей жизнью, как мир как бы истощает себя, в этом история бесчисленных мест и объектов, которые сами по себе не имеют силы или памяти, никогда не услышана, никогда не описана и не передана.
Создается впечатление, что внутри [фотографий] что-то шевелится - как будто слышны крики отчаяния, gémissements de desespoir... как будто сами фотографии имеют память и вспоминают нас и то, как мы, оставшиеся в живых, и те, кто предшествовали нам, когда-то были.
В мире, где на Flickr загружена 2-миллиардная фотография, похожая на фотографию Эгглстона! Как вы справляетесь с созданием фотографий, когда каждую секунду на Facebook загружаются десятки тысяч фотографий, как вы с этим справляетесь? Как вы этому способствуете? В чем смысл?
Каждая дисциплина способна интересоваться политикой, и каждая задает разные вопросы о том, что такое политика, что представляет собой власть, как власть поддерживается, как она циркулирует, как формируются отношения, как строятся институты, как они рушатся. Каждая дисциплина ответила бы на эти вопросы по-разному.
Если вы снова и снова говорите Вселенной: «Как я могу служить? Как я могу служить? Как я могу служить?» и вы живете жизнью постоянства, отражая этот принцип, вселенная ответит: «Чем я могу служить вам?»
Мои навязчивые идеи остаются прежними — историческая память и историческое стирание. Меня особенно интересуют обе Америки и их история, уходящая корнями в колониализм, язык и иконографию империи, бесправие, порабощение народов и то, как люди были разделены по крови.
Разговор, который нужно вести людям, больше не о женщинах, занимающих руководящие должности в существующей структуре власти, а о самих структурах власти, о том, как добиться власти, как изменить структуры.
Необходимо использовать общественную память, критическую теорию и другие интеллектуальные архивы и ресурсы для разоблачения преступлений тех рыночных криминогенных режимов власти, которые сегодня управляют руководящими институтами общества, с особым акцентом на то, как они изменили систему благосостояния. государство в состояние войны.
Как беспилотники изменили небо? Как изменился океан из-за того, что более 90% мировой информации передается по подводным кабелям?
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!