Цитата Аллена В. Вуда

Отношение закона к себе — это всего лишь полезный способ размышления о законе, который помогает нам лучше понять его значимость для нас. — © Аллен В. Вуд
Отношение закона к себе — это только полезный способ мышления о законе, который помогает нам лучше понять его значимость для нас.
Никому из нас не нравится концепция закона, потому что никому из нас не нравятся ограничения, которые он накладывает на нас. Но когда мы понимаем, что Бог дал нам Свой закон, чтобы помочь нам охранять наши души, мы видим, что закон предназначен для нашего исполнения, а не для нашего ограничения. Закон напоминает нам, что некоторые вещи, некоторые переживания, некоторые отношения священны. Когда все осквернено, утрачена не только моя свобода, утрата касается всех. Бог дал нам закон, чтобы напомнить нам о святости жизни, а созданные нами правовые системы служат лишь напоминанием о нечестивых суждениях, которые мы выносим.
Те из нас, кто работает в правоохранительных органах, должны удвоить наши усилия, чтобы противостоять предвзятости и предубеждениям. Мы должны лучше понять людей, которым мы служим и которых защищаем, пытаясь понять, глубоко внутри, каково это быть законопослушным молодым чернокожим мужчиной, идущим по улице и сталкивающимся с правоохранительными органами. Мы должны понять, как этот молодой человек может увидеть нас.
Единственное, что может признать закон неправильным, — это лучший закон или идея лучшего закона. И единственное, что придает закону качество лучшего или худшего, — это конкретный результат, которому он способствует или не способствует.
Закон равен перед всеми нами; но не все мы равны перед законом. Фактически один закон для богатого, а другой для бедного, один закон для хитрого и другой для простодушного, один закон для сильного и другой для слабого, один закон для невежественного и другой для ученых, один закон для храбрый и другой для робких, и в пределах семьи один закон для родителя и никакого закона для ребенка.
Глаза Тода расширились, а его радужки закрутились узкими голубыми изгибами. «Ну, я не вижу особого выбора, учитывая, что это часть Закона о Жнецах». "Есть Закон о Жнецах?" «Конечно. Жнец — это надежный, верный, услужливый, дружелюбный, вежливый…» Он пожал плечами. «После этого становится скучно. Но эта ситуация явно подпадает под категорию «полезно». Я закатила глаза. «Я думаю, что это закон бойскаутов». «Они взяли это у нас. Но они упустили все хорошее.
Ни одна великая идея в своем начале никогда не может быть в рамках закона. Как это может быть в рамках закона? Закон стационарен. Закон установлен. Закон — это колесо колесницы, которое связывает всех нас независимо от условий, места или времени.
Молчание не только дает нам возможность лучше понять самих себя, получить более верный и сбалансированный взгляд на собственную жизнь по отношению к жизни других: молчание делает нас цельными, если мы ему позволяем. Тишина помогает собрать воедино рассеянные и рассеянные энергии разрозненного существования.
Закон должен обеспечивать нашу безопасность, силу и способность рождать здоровых детей, однако Закон хочет, чтобы мы разорвали друг друга на части, чтобы найти лидера. Закон - куча лицемерия.
Борясь с законничеством простого послушания, мы кончаем тем, что устанавливаем самый опасный закон из всех, закон мира и закон благодати. В наших усилиях по борьбе с законничеством мы приходим к наихудшему варианту законничества. Единственный способ преодолеть этот законничество — реальное послушание Христу, когда Он призывает нас следовать за Ним; ибо в Иисусе закон одновременно исполняется и отменяется.
Только когда мы увидим, что путь Божьего закона абсолютно непреклонен, мы увидим, что Божья благодать абсолютно необходима. Высокий взгляд на закон напоминает нам, что Бог принимает нас на основании совершенства Христа, а не нашего прогресса. Благодать, правильно понятая, есть движение святого Бога к нечестивому народу. Он не обесценивает закон и не упрощает его требования. Он исполняет их в Своем Сыне, Который затем отдает нам Свою праведность. Это Евангелие. Чисто и просто.
Я думаю, что подход к исламу как к традиции полезен. Традиция помогает нам сосредоточиться на вопросах авторитета и временности, а также на языке, используемом по отношению к ним двум.
Закон повелевает нам делать то, что мы сделали бы естественно, если бы у нас была только любовь. Путь состоит в том, чтобы найти эту любовь, которая затем становится законом.
Едва ли можно сомневаться, что что-то в психологическом отношении свекрови к зятю порождает между ними неприязнь и затрудняет их совместную жизнь. Но тот факт, что в цивилизованных обществах свекровь является таким излюбленным предметом для шуток, как мне кажется, предполагает, что эмоциональное отношение включает в себя резко контрастирующие компоненты. То есть я полагаю, что это отношение на самом деле является «амбивалентным», состоящим из конфликтующих аффективных и враждебных импульсов.
С самого начала в восприятии кантианской идеи автономии существовала напряженность. Если вы подчеркнете «номос» (закон), вы получите одну картину: объективность этики. Если вы подчеркнете «автос» — «я», — вы поймете, что мы создаем закон. Кант никогда не колебался в своем выборе между двумя акцентами. Он подчеркивает номос (универсальную и объективную действительность закона).
Любовь меняет нас и помогает нам двигаться вперед в жизни. Это часто помогает нам стать теми людьми, которыми мы всегда хотели быть, и отдалиться от людей, которыми мы были. Любовь преображает нас наилучшим образом, позволяя нам лишь оглянуться на воспоминание о себе прежнем.
Конечная цель заключается в том, что вы меняете этот закон, чтобы сделать его лучше, о каком бы законе вы ни говорили.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!