Цитата Аллена В. Вуда
Кант считает, что свободная воля есть воля, подчиненная нравственным законам, а свобода и нравственный закон — это разные мысли, которые взаимно предполагают друг друга. Фихте считает, что это одна и та же мысль.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Я думаю, что Фихте пошел дальше Канта, утверждая, что мы можем рассматривать моральный закон как объективно значимый только в том случае, если рассматриваем его обращенным к нам другим существом, хотя Фихте считал, что Бог не может буквально быть личностью, которая может обращаться к нам.
Если воля не свободна, у человека нет свободы; и если у него нет свободы, он не является моральным агентом, то есть он неспособен к моральному действию, а также к моральному характеру.
Ничто не может лучше выразить чувство ученого к великому единству законов природы, чем слова Иммануила Канта: «Две вещи наполняют ум все новым и все возрастающим благоговением: звезды надо мной и нравственный закон во мне». .. Разве того, кто еще не знал эволюции мира организмов, потрясло бы то, что мы рассматриваем нравственный закон внутри нас не как нечто данное, априорно, а как нечто, возникшее путем естественной эволюции, подобно тому, как законы небес?
Существует универсальный моральный закон, отличный от морального кодекса, который состоит из определенных фактов о природе человека и, действуя в соответствии с которым, человек может пользоваться своей истинной свободой.
Первый принцип ценности, который нам необходимо заново открыть, заключается в следующем: вся реальность зиждется на моральных основаниях. Другими словами, это моральная вселенная, и что существуют моральные законы вселенной, столь же неизменные, как и физические законы.
Когда вы говорите, что в этом мире слишком много зла, вы предполагаете, что есть и добро. Когда вы предполагаете, что есть добро, вы предполагаете, что существует такая вещь, как моральный закон, на основе которого можно различать добро и зло. Но если вы принимаете моральный закон, вы должны постулировать морального Законодателя, но именно его вы пытаетесь опровергнуть, а не доказать. Потому что если нет нравственного Законодателя, нет и нравственного закона. Если нет морального закона, нет и добра. Если нет добра, нет и зла. Какой у Вас вопрос?
Человек несет не только юридическую, но и моральную ответственность за соблюдение справедливых законов. И наоборот, человек несет моральную ответственность за неподчинение несправедливым законам. Я бы согласился со святым Августином в том, что «несправедливый закон вообще не является законом».
Я заявляю, что это правительство больше не является конституционной и моральной формой правления. Я буду иметь с ней дело, и я буду подчиняться ее законам, и я поддержу ее, когда она будет защищать нашу страну от внешних и внутренних врагов. Я буду голосовать на его выборах и участвовать в его политических дебатах. Но я никогда не приму это. Я стремлюсь к восстановлению конституционного и морального порядка.
Кант считает, что мы можем показать, что нет никакого противоречия в предположении, что мы свободны.
В составной Американской республике власть, переданная народом, сначала делится между двумя отдельными правительствами, а затем часть, отведенная каждому, распределяется между отдельными и отдельными правительствами. Отсюда возникает двойная безопасность прав народа. Различные правительства будут контролировать друг друга, в то же время каждое из них будет контролироваться само по себе.
Если у вас есть нравственный закон, то у вас должен быть и нравственный законодатель. Вы не получите нравственного закона, если нет нравственного законодателя.
Различие мыслей порождает различие языка. Тот, кто мыслит более обширно, чем другой, будет нуждаться в словах большего значения; тот, кто мыслит более тонко, будет искать термины для более точного различения; и что удивительного в том, что если слова суть лишь образы вещей, что тот, кто никогда не знал оригинала, не знает и копий?
Фихте считает, что взаимное признание друг друга свободными существами принадлежит к трансцендентальным условиям самого самосознания.
Я не буду голосовать за кандидата, который думает, что можно «вымолить гея»; Я не буду голосовать за кандидата, который думает, что у него больше прав на мою матку, чем у меня; Я не буду голосовать за кандидата, который считает, что сбрасывать токсичные отходы в океан — это нормально.
Я не буду голосовать за кандидата, который думает, что можно «вымолить гея», я не буду голосовать за кандидата, который думает, что у него больше прав на мою матку, чем у меня, я не буду голосовать за кандидата, который думает, что это нормально сбрасывать токсичные отходы в океан.
Что бы ни думал Мыслитель, Доказывающий докажет. И если Мыслитель думает достаточно страстно, Доказывающий докажет эту мысль настолько убедительно, что вы никогда не отговорите человека от такой веры, даже если она настолько замечательна, как представление о том, что существуют газообразные позвоночные астрономического веса (« БОГ»), который проведет всю вечность, мучая людей, не верящих в его религию.
Связанные авторы
Клейтон Кристенсен Цитаты
американский
Профессор
Гленн Рейнольдс Цитаты
американский
Профессор
Гордон С. Вуд Цитаты
американский
Профессор
Элен Сиксус Цитаты
Французский
Профессор
Джеффри Пфеффер Цитаты
американский
Профессор
Джерри А. Койн Цитаты
американский
Профессор
Цитаты Майкла Хадсона
американский
Профессор
Ричард А. Фальк Цитаты
американский
Профессор
Цитаты Роберта С. Каплана
американский
Профессор
Цитаты Рут Симмонс
американский
Профессор
Цитаты Сейеда Хоссейна Насра
иранский
Профессор