Цитата Аллена В. Вуда

Кант говорит, что мы можем считать себя законодателями нравственного закона и считать себя его автором, но не то, что мы законодатели или авторы закона. — © Аллен В. Вуд
Кант говорит, что мы можем считать себя законодателями нравственного закона и считать себя его автором, но не то, что мы законодатели или авторы закона.
Нет ни автора, ни законодателя нравственного закона. Он просто действителен сам по себе в природе или сущности вещей. Мы становимся автономными только тогда, когда подчиняемся ему, потому что тогда наша воля согласуется с объективно значимым законом, и наш выбор следует тому же закону, который мы сами себе задаем. Мы можем думать о рациональной способности (или идее — чистом рациональном понятии, не проявляемом в опыте) как о законодателе или авторе закона, потому что разум признает объективный стандарт и в этой степени уже соответствует объективной моральной истине.
Справедливый закон — это созданный людьми кодекс, который согласуется с моральным законом или законом Бога. Несправедливый закон – это кодекс, который не соответствует нравственному закону. Говоря словами святого Фомы Аквинского, несправедливый закон — это человеческий закон, не укорененный в вечном и естественном законе.
Мы никогда не должны упускать из виду того факта, что закон имеет моральную основу, и мы никогда не должны упускать из виду вопрос не только о том, что такое закон, но и о том, каким он должен быть.
Когда вы говорите, что в этом мире слишком много зла, вы предполагаете, что есть и добро. Когда вы предполагаете, что есть добро, вы предполагаете, что существует такая вещь, как моральный закон, на основе которого можно различать добро и зло. Но если вы принимаете моральный закон, вы должны постулировать морального Законодателя, но именно его вы пытаетесь опровергнуть, а не доказать. Потому что если нет нравственного Законодателя, нет и нравственного закона. Если нет морального закона, нет и добра. Если нет добра, нет и зла. Какой у Вас вопрос?
Мы собираемся вместе только для того, чтобы снова разойтись. Закон жизни нельзя обойти. Закон вступает в силу в тот момент, когда мы отделяемся от чрева матери. Вся борьба и несчастье в жизни происходят из-за наших попыток остановить этот закон или уйти от него или позволить ему причинить себе боль. Факт должен быть признан. Глубокое беспросветное одиночество — единственная правда жизни. Все остальное ложно. Закон жизни. Нет смысла с этим бороться.
Справедливый закон — это созданный людьми кодекс, который соответствует нравственному закону или закону Бога. Несправедливый закон – это кодекс, который не соответствует нравственному закону.
Ничто не может лучше выразить чувство ученого к великому единству законов природы, чем слова Иммануила Канта: «Две вещи наполняют ум все новым и все возрастающим благоговением: звезды надо мной и нравственный закон во мне». .. Разве того, кто еще не знал эволюции мира организмов, потрясло бы то, что мы рассматриваем нравственный закон внутри нас не как нечто данное, априорно, а как нечто, возникшее путем естественной эволюции, подобно тому, как законы небес?
Две вещи наполняют ум все возрастающим удивлением и трепетом, чем чаще и сильнее притягивается к ним ум мысли: звездное небо надо мной и нравственный закон во мне... Нравственность не есть в собственном смысле учение о как мы можем сделать себя счастливыми, но как мы можем сделать себя достойными счастья.
Если у вас есть нравственный закон, то у вас должен быть и нравственный законодатель. Вы не получите нравственного закона, если нет нравственного законодателя.
Раздвоение лояльности, требующее, чтобы религиозные деятели ставили каноническое право выше гражданского и морального права, ставит нас в ситуацию, когда хранители религии сами могут стать одной из величайших опасностей для авторитета — и нравственности — самой церкви.
Мне пришлось принять решение, с которым я могу не согласиться, но я обязан следовать букве закона. Не моя работа думать, что лучше... Моя обязанность - решать, что говорит закон, и решать в соответствии с законом.
Закон гласит, что если ты отравишь воду, ты умрешь. Закон гласит, что если вы отравите воздух, вы будете страдать. Закон гласит, что если вы деградируете там, где живете, вы будете страдать... Если вы этого не узнаете, вы можете только страдать. Этот закон не подлежит обсуждению.
Те, кто оспаривает закон в том или ином его аспекте, ослабляют всю правовую структуру общества. Для одного человека несоблюдение закона, который ему не нравится, означает побуждение других к неподчинению другому закону, который он может считать необходимым для своего существования — или жизни.
Иисус не отрицал законности библейского закона. Наоборот, Он утверждал библейский закон. Мы любим Бога в первую очередь; Бог повелевает нам соблюдать Его слово; следовательно, мы должны применять закон к себе.
Я думаю, что Фихте пошел дальше Канта, утверждая, что мы можем рассматривать моральный закон как объективно значимый только в том случае, если рассматриваем его обращенным к нам другим существом, хотя Фихте считал, что Бог не может буквально быть личностью, которая может обращаться к нам.
Когда мы сами нарушаем закон, какую бы краткосрочную выгоду мы ни получали, мы явно поощряем других нарушать закон; тем самым мы поощряем беспорядок и нестабильность и тем самым наносим неисчислимый ущерб нашим собственным долгосрочным интересам.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!