Цитата Аллена В. Вуда

Важной частью философской и религиозной точки зрения Мендельсона было то, что традиционные рационалистические доказательства существования Бога должны звучать убедительно. Кант считал, что это не так. Таким образом, критика Канта потрясла Мендельсона.
Изображение Канта как «теологического Робеспьера» или «разрушителя мира» было впервые предложено кем-то, с кем Кант находился в отношениях философского разногласия, но и с большим взаимным уважением, а именно, Моисеем Мендельсоном.
Прошлой ночью в Карнеги-холле Джек Бенни играл Мендельсона. Мендельсон проиграл.
Кант мыслил вещи не потому, что они истинны, а потому, что он был Кантом.
Точно так же, как мы могли бы взять Дарвина в качестве примера нормального экстравертного мыслительного типа, нормальный интровертный мыслительный тип может быть представлен Кантом. Один говорит фактами, другой опирается на субъективный фактор. Дарвин охватывает широкое поле объективной действительности, Кант ограничивается критикой познания.
Один из главных мотивов творчества Ницше состоит в том, что Кант не провел подлинной критики, потому что не смог поставить проблему критики в терминах ценностей.
[Чтобы] интерпретировать Парменида как Канта до Канта ... это именно то, что мы должны сделать.
[Моисей] Мендельсон был религиозным евреем. Мне стало жаль его.
Существует очень распространенная, хотя и очень глупая картина Канта, согласно которой мы как эмпирические существа вовсе не свободны, а свободны лишь как ноуменальные медузы, плавающие в умопостигаемом море над небесами, вне всякого контекста, в котором наш якобы «свободный» выбор может иметь любое мыслимое человеческое значение или значение. Часть проблемы здесь заключается в том, что Кант честно признает тот факт, что возможная свобода является глубокой философской проблемой, для которой нет решения, которое мы могли бы рационально понять.
Кант, обсуждая различные способы восприятия, с помощью которых человеческий разум постигает природу, пришел к выводу, что он особенно склонен смотреть на природу через математические очки. Точно так же, как человек в голубых очках видел бы только голубой мир, так и Кант полагал, что с нашим умственным уклоном мы склонны видеть только математический мир.
Я не думаю, что теория Канта кажется людям плохой, за исключением случаев, когда они неправильно ее понимают (например, как бессердечную и упрямую, или как приверженную абсурдной метафизической концепции свободы, которая противоречит собственной философии Канта).
Кант попытался разработать взгляд на религию и религиозные верования, согласно которому существующие религии можно привести в гармонию с современностью, наукой и разумом.
Теисты приводят несколько «доказательств» существования Бога. На самом деле это всего лишь аргументы, потому что если бы были убедительные доказательства, то хватило бы и одного.
Обычно мы вынуждены выбирать тот или иной способ дистанцирования от Канта. Полагаю, я склонен выбирать нерелигиозный путь. Но я сожалею, что не пошел по пути Канта.
Повседневный мир, как доказал Кант, есть только видимость. Но это также и единственный мир, в котором мы можем понять идею множества отдельных индивидуумов. Мы можем различать вещи как разные только в том случае, если они занимают разные области пространства-времени. Из этого следует (пункт, который Кант упустил, но который всегда понимали мистики), что реальность «в себе» находится «за пределами множественности» и в этом смысле «едина».
Кант утверждал, что там, где природа может считаться прекрасной в ее актах разрушения, человеческое насилие вместо этого кажется чудовищным. Однако неправильное прочтение Канта в романтической философии привело к идеализации убийцы как возвышенного гения, который с тех пор окрашивает конструкции этой преступной фигуры.
Будет справедливо сказать, что Википедия потратила гораздо больше времени на рассмотрение философских разветвлений категоризации, чем когда-либо Аристотель и Кант.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!