Цитата Аллена В. Вуда

И Кант, и Фихте мыслили традиции богооткровенной религии как способы символического (то есть с эстетической эмоциональной силой) осмысления нашего нравственного состояния. Оба думали, что религия станет более, а не менее могущественной, эмоционально и морально, если утверждения священных писаний и религиозных учений будут восприниматься символически, а не буквально (что бы «буквально» ни значило в случае утверждений, которые либо бессмысленны, либо устарели, либо исторически сложились). неприемлемы, если их рассматривать как метафизические или исторические утверждения).
Это интересный с культурной точки зрения (но также глубоко удручающий) факт, что многие религиозные утверждения, кажется, сохраняют свою эмоциональную силу для верующих только в том случае, если их воспринимают интеллектуально неприемлемыми и даже презренными с моральной точки зрения способами.
Проблемы возникают, когда либо наука, либо религия претендуют на универсальную юрисдикцию, когда либо религиозная догма, либо научная догма претендует на непогрешимость. Религиозные креационисты и научные материалисты одинаково догматичны и бесчувственны. Своей надменностью они наносят дурную славу и науке, и религии.
Всякий мыслящий человек, когда он думает, осознает, что учение Библии настолько переплетается и переплетается со всей нашей гражданской и общественной жизнью, что было бы буквально, я не хочу сказать фигурально, а буквально невозможно для нас сообразить, каковы будут потери. быть, если бы эти учения были удалены. Мы потеряли бы все стандарты, по которым мы теперь судим как об общественной, так и о частной морали; все стандарты, к которым мы с большей или меньшей решимостью стремимся подняться.
Я думаю, что Фихте пошел дальше Канта, утверждая, что мы можем рассматривать моральный закон как объективно значимый только в том случае, если рассматриваем его обращенным к нам другим существом, хотя Фихте считал, что Бог не может буквально быть личностью, которая может обращаться к нам.
Народная религия со времен Канта и Фихте пошла в направлении, которое они пытались предотвратить, и это было губительным для человечества как верующих, так и всех остальных. Посмотрите на роль религии в республиканских президентских праймериз, если вам нужно какое-либо подтверждение этого последнего утверждения.
И Сократ, и Иисус были выдающимися учителями; оба они призывали и практиковали большую простоту жизни; оба считались предателями религии своей общины; ни один из них ничего не написал; оба они были казнены; и то, и другое стало предметом традиций, которые трудно или невозможно согласовать.
Не должно быть странным, что ценности, которые лелеют все три основные религии, одинаковы, поскольку они происходят из общего источника. Например, ислам, преобладающая религия на Ближнем Востоке, принимает как неотъемлемую часть своих религиозных учений как Ветхий, так и Новый Заветы. Если эта общность нравственных традиций основных мировых религий ничего не говорит об универсальности религии, то она что-то говорит об универсальности человечества.
Организованная религия разумна и не глупа, если ее рассматривать как миф и поэзию, а не как науку и закон. Религия говорит вздор, если понимать ее буквально, но открывает некоторые из глубочайших истин человечества, когда ее понимают мифически, поэтически и даже аллегорически, то есть когда ее читают с активным и творческим воображением.
Вы должны проверять свои собственные религиозные утверждения и тексты по тем же стандартам, которые вы применяете к другим религиям. Если утверждения и тексты вашей религии не лучше, то ваша религия такая же ложная, как и их.
Я говорю о религии, потому что это один из способов, с помощью которых люди обретают силу и принадлежность. Религия — это больше, чем просто — я думаю, что традиции веры также дают нам возможность говорить о переживаниях сверхъестественного, — но власть и принадлежность составляют большую ее часть.
Религия важна для человечества, но она должна развиваться вместе с человечеством. Первоочередной задачей является установление и развитие принципа плюрализма во всех религиозных традициях. Если мы, религиозные лидеры, будем культивировать искренний плюралистический настрой, тогда все будет проще. Хорошо, что большинство религиозных лидеров, по крайней мере, начинают признавать другие традиции, даже если они не одобряют их. Следующий шаг — признать, что идея пропаганды религии устарела. Это уже не соответствует времени.
Говорю вам, нам трудно определить, что больше зла — религия или чистая идея. Вмешательство сверхъестественного или элегантное абстрактное решение! Оба омыли эту землю страданиями; оба поставили человеческий род в прямом и переносном смысле на колени.
Чем дольше я живу, тем больше убеждаюсь, что ни возраст, ни обстоятельства не должны лишать нас энергии и жизненной силы. Мы, наконец, осознаем тесную связь между религией и здоровьем. . . Наше физическое состояние во многом определяется нашим эмоциональным состоянием, а наша эмоциональная жизнь в значительной степени регулируется нашей мыслительной жизнью.
Наука, возможно, прошла долгий путь, но что касается религии, мы двоюродные братья соплеменников !кунг из пустыни Калахари. За исключением одежд, их глубокий религиозный транс мог бы точно так же происходить на собрании возрождения или в собрании фундаменталистского телепроповедника... По мере того, как мы удаляемся от жизни невежества и суеверия, в которой коренится религия, мы, кажется, нуждаемся в этом все больше и больше... Почему религия стала силой как раз тогда, когда мы думали, что она уступит позиции секуляризму?
Чтобы преподавать курс истории западной религиозной мысли, мне пришлось провести обширное исследование текстов иудейской и христианской традиции, и я был поражен, обнаружив в этих трудах философскую мысль великой силы и сложности. Эти сочинения полностью разрушили все мои мнения о том, что я считал иррациональностью или незрелостью религиозных идей, взглядов, которые были и остаются сегодня модными во многих интеллектуальных и литературных кругах.
Моя точка зрения, еще раз, не в том, что древние люди рассказывали истории буквально, а мы теперь достаточно умны, чтобы воспринимать их символически, а в том, что они рассказывали их символически, а мы теперь достаточно глупы, чтобы воспринимать их буквально.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!