Цитата Аллена В. Вуда

Существует очень распространенная, хотя и очень глупая картина Канта, согласно которой мы как эмпирические существа вовсе не свободны, а свободны лишь как ноуменальные медузы, плавающие в умопостигаемом море над небесами, вне всякого контекста, в котором наш якобы «свободный» выбор может иметь любое мыслимое человеческое значение или значение. Часть проблемы здесь заключается в том, что Кант честно признает тот факт, что возможная свобода является глубокой философской проблемой, для которой нет решения, которое мы могли бы рационально понять.
Если проблема свободы воли состоит в том, чтобы увидеть, как свобода вписывается в порядок природы, то основной взгляд Канта на проблему свободы воли состоит в том, что она неразрешима.
Не только для того, чтобы поступать нравственно, но даже для того, чтобы формулировать теоретические вопросы, придумывать опыты, выбирать, какие из них ставить и какие из них делать выводы, — мы должны исходить из того, что мы свободны. В этом смысле верно, что для Канта «мы должны предполагать, что мы свободны».
Если вещь свободна быть хорошей, она также свободна быть плохой. А свобода воли сделала зло возможным. Почему же тогда Бог дал им свободную волю? Потому что свободная воля, хотя и делает возможным зло, является также единственной вещью, которая делает возможной любую любовь, добро или радость, достойные того, чтобы иметь их.
Не должно быть препятствий для свободы исследования... В науке нет места догме. Ученый свободен и должен быть свободен задавать любые вопросы, сомневаться в любом утверждении, искать любые доказательства, исправлять любые ошибки. Наша политическая жизнь также основывается на открытости. Мы знаем, что единственный способ избежать ошибки — это обнаружить ее, и что единственный способ обнаружить ее — это свободно исследовать. И мы знаем, что пока люди свободны спрашивать, о чем должны, свободны говорить, что думают, свободны думать, что хотят, свобода никогда не будет потеряна, а наука никогда не сможет регрессировать.
Вы можете ясно слышать только тогда, когда сидите тихо, когда уделяете внимание. Точно так же у вас не может быть порядка, если вы не свободны смотреть, если вы не свободны слушать, если вы не свободны быть внимательным. Эта проблема свободы и порядка является одной из самых сложных и неотложных проблем в жизни. Это очень сложная проблема. Ее нужно обдумывать гораздо больше, чем математику, географию или историю.
У нас должно быть государство, в котором мы могли бы жить и дышать как свободные люди и которое мы могли бы развивать в соответствии с нашими собственными взглядами и культурой, и где принципы исламской социальной справедливости могли бы свободно действовать.
Свободное от болезней тело, свободное от дрожи дыхание, свободный от стресса ум, свободный от запретов интеллект, свободная от навязчивых идей память, эго, включающее все, и душа, свободная от печали, являются неотъемлемым правом каждого человека.
Изображение Канта как «теологического Робеспьера» или «разрушителя мира» было впервые предложено кем-то, с кем Кант находился в отношениях философского разногласия, но и с большим взаимным уважением, а именно, Моисеем Мендельсоном.
Одна из причин, по которой я люблю язык, заключается в том, что с точки зрения семиотики язык представляет собой произвольную систему знаков, что означает, что знаки внутри него свободно плавают, но мы располагаем их в определенном порядке, чтобы они имели для нас значение. Если бы мы оставили их в покое, они были бы как вода, как океан. Это было бы просто огромное поле свободно плавающей материи или знаков, так что в этом смысле я думаю, что язык и вода имеют много общего. Только мы привносим грамматику, синтаксис, дикцию и человеческую потребность в значении, которое упорядочивает язык, иерархизирует его.
Если бы Бог «предвидел» наши действия, было бы очень трудно понять, как мы можем быть свободны не совершать их. Но предположим, что бог находится вне и над линией времени... Вы никогда не предполагали, что ваши действия в этот момент менее свободны, потому что Бог знает, что вы делаете. Точно так же Он знает и ваши завтрашние действия, потому что Он уже в завтрашнем дне и может просто наблюдать за вами. В некотором смысле Он не знает вашего действия, пока вы его не совершили, но момент, когда вы это сделали, для Него уже «СЕЙЧАС».
Другой аспект идеализма дает нам представление об абсолютном Я. К этому первый является лишь подготовительным. Этот второй аспект — тот, который от Канта до настоящего времени формирует более глубокую проблему мышления.
В действии, в желании мы должны постоянно подчиняться тирании внешних сил; но в мыслях, в устремлении мы свободны, свободны от наших ближних, свободны от ничтожной планеты, по которой бессильно ползают наши тела, свободны даже, пока живем, от тирании смерти.
Я сам не свободен и не человек до тех пор, пока или если я не признаю свободу и человечность всех моих ближних ... Я действительно свободен только тогда, когда все люди, мужчины и женщины, одинаково свободны. Свобода других людей не только не отрицает и не ограничивает моей свободы, но, напротив, является ее необходимой предпосылкой и подтверждением.
Библия выдвигает веские доводы в пользу отсутствия свободы воли, и это настоящая проблема, знаете ли, потому что оправдание предположительного наказания после смерти состоит в том, что у вас была свобода воли. Если у тебя не было свободы воли и ты делал то, что предопределил Бог, то как он может тебя наказать?»
Ибо, прежде всего, я придерживаюсь понятия возможности и необходимости, согласно которому есть некоторые вещи, которые возможны, но все же не необходимы и которые действительно не существуют. Отсюда следует, что разум, который всегда заставляет свободный ум выбирать одну вещь вместо другой (проистекает ли эта причина из совершенства вещи, как в Боге, или из нашего несовершенства), не устраняет нашей свободы.
Признаками хорошего здоровья являются разум, свободный от запретов и высокомерия, здоровое сердце, полное сострадания, свободный ум, свободная от травм память и свободная от печали душа.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!