Цитата Аллена В. Вуда
Не только наша нравственная жизнь, но и использование нами теоретического разума, на который мы полагаемся при рациональном исследовании природы, предполагает, что мы свободны.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Единственный суверен, которому я могу позволить управлять мной, — это разум. Первый закон разума таков: то, что существует, существует; что есть. На этом непреложном, краеугольном принципе построено все знание. Это основа, из которой берется жизнь. Причина – это выбор. Желания и прихоти не являются фактами и не являются средством их обнаружения. Разум — наш единственный способ постичь реальность, это наш основной инструмент выживания. Мы свободны уклоняться от мыслительных усилий, отвергать разум, но мы не свободны избежать наказания в виде бездны, которую отказываемся видеть." - Ричард
Наш политический образ жизни основан на Законах Природы и Бога Природы и, конечно, предполагает существование Бога, морального правителя вселенной, и правила правильного и неправильного, справедливого и несправедливого, обязательные для человека, предшествующие все институты человеческого общества и правительства.
Сама идея свободы предполагает некий объективный моральный закон, который в равной степени подчиняет правителей и управляемых. Субъективизм в отношении моральных ценностей навсегда несовместим с демократией. Мы и наши правители одного рода только до тех пор, пока подчиняемся одному закону. Но если нет Закона Природы, этос любого общества есть творение его правителей, воспитателей и кондиционеров; и каждый творец стоит выше и вне своего собственного творения.
Я также пришел к выводу, что поверхностный оптимизм либерализма в отношении человеческой природы заставил его упустить из виду тот факт, что разум затемнен грехом. Чем больше я думал о человеческой природе, тем больше я видел, как наша трагическая склонность ко греху заставляет нас использовать свой разум для рационализации наших действий. Либерализм не смог увидеть, что разум сам по себе является не более чем инструментом для оправдания оборонительного мышления человека. Разум, лишенный очищающей силы веры, никогда не может освободиться от искажений и рационализаций.
Мы все полагаемся на нашу систему инфраструктуры, даже если у нас нет автомобиля или общественного транспорта. Это влияет на нашу экономику и качество нашей жизни. Это ключевой компонент решения проблемы неравенства, а также создания равных условий для всех американцев и пути к устойчивому развитию.
Гайагайцы вольны думать сами, а поскольку их переводы наших текстов, пусть даже и предварительные, востребованы многими, мы не видим оснований отзывать свое разрешение.
Мы полагаемся в этой стране на пытливый индивидуальный человеческий разум. Наша сила основана там; наша устойчивость, наша способность смотреть в лицо постоянно меняющемуся будущему и управлять им. Мы не застыли в обращенном назад бессилии тех обществ, застывших в жесткости официальной догмы, для которых будущее является зеркалом прошлого. Мы свободны создавать будущее для себя.
Свет имеет смысл только по отношению к тьме, а истина предполагает заблуждение. Именно эти смешанные противоположности наполняют нашу жизнь, делают ее острой, опьяняющей. Мы существуем только в условиях этого конфликта, в зоне столкновения черного и белого.
Вы должны начать терять память, хотя бы по кусочкам, чтобы понять, что память — это то, что делает нашу жизнь. Жизнь без памяти — это вообще не жизнь... Наша память — это наша связность, наш разум, наше чувство, даже наше действие. Без него мы ничто.
Только истина и ее выражение могут установить то новое общественное мнение, которое реформирует древний, отживший и пагубный порядок жизни; а между тем мы не только не выражаем известной нам истины, но часто даже отчетливо выражаем то, что сами считаем ложным. Если бы только свободные люди не полагались на то, что не имеет силы и всегда сковано внешней помощью; но доверился бы тому, что всегда могущественно и свободно, истине и ее выражению!
Не только для того, чтобы поступать нравственно, но даже для того, чтобы формулировать теоретические вопросы, придумывать опыты, выбирать, какие из них ставить и какие из них делать выводы, — мы должны исходить из того, что мы свободны. В этом смысле верно, что для Канта «мы должны предполагать, что мы свободны».
Природа состоит из фактов и закономерностей и сама по себе не моральна и не безнравственна. Это мы навязываем природе свои стандарты и тем самым вводим мораль в природный мир, несмотря на то, что являемся частью этого мира. Мы продукты природы, но природа создала нас вместе с нашей способностью изменять мир, предвидеть и планировать будущее и принимать далеко идущие решения, за которые мы несем моральную ответственность. Но ответственность, решения входят в мир природы только с нами.
Существует очень распространенная, хотя и очень глупая картина Канта, согласно которой мы как эмпирические существа вовсе не свободны, а свободны лишь как ноуменальные медузы, плавающие в умопостигаемом море над небесами, вне всякого контекста, в котором наш якобы «свободный» выбор может иметь любое мыслимое человеческое значение или значение. Часть проблемы здесь заключается в том, что Кант честно признает тот факт, что возможная свобода является глубокой философской проблемой, для которой нет решения, которое мы могли бы рационально понять.
Видите ли, господа, разум — вещь превосходная, это бесспорно, но разум есть не что иное, как разум и удовлетворяет только разумную сторону человеческой природы, а воля есть проявление всей жизни, то есть всей жизни человеческой. включая разум и все импульсы. И хотя наша жизнь в этом ее проявлении часто ничего не стоит, но это жизнь, а не просто извлечение квадратных корней.
Наше знание и наша способность справляться со своими проблемами проходят через открытый конфликт идей, через испытания на феноменологическую адекватность, внутреннюю непротиворечивость и практически-моральные последствия. Разум может ошибаться, но он может быть моральным. Если мы должны ошибаться, пусть это будет на стороне нашего творчества, нашей свободы, нашего совершенствования.
Наша вера не является верой. Наши принципы — это не вера. Мы не полагаемся исключительно на науку и разум, потому что это скорее необходимые, чем достаточные факторы, но мы не доверяем всему, что противоречит науке или оскорбляет разум. Мы можем расходиться во многих вещах, но мы уважаем свободу исследования, непредубежденность и стремление к идеям ради них самих.
Связанные авторы
Клейтон Кристенсен Цитаты
американский
Профессор
Гленн Рейнольдс Цитаты
американский
Профессор
Гордон С. Вуд Цитаты
американский
Профессор
Элен Сиксус Цитаты
Французский
Профессор
Джеффри Пфеффер Цитаты
американский
Профессор
Джерри А. Койн Цитаты
американский
Профессор
Цитаты Майкла Хадсона
американский
Профессор
Ричард А. Фальк Цитаты
американский
Профессор
Цитаты Роберта С. Каплана
американский
Профессор
Цитаты Рут Симмонс
американский
Профессор
Цитаты Сейеда Хоссейна Насра
иранский
Профессор