Цитата Алонзо Кинга

Мое намерение состояло в том, чтобы разобраться с метафизическим смыслом «Шехерезады» и представить этот смысл в его сущности. Шахерезада является символом спасителя. Она плетет истории не для того, чтобы спасти свою жизнь, а для того, чтобы спасти человечество от бесконечной карательной реакции на раны.
В последнем томе «В поисках утраченного времени» Пруст сравнивает себя с Шахерезадой: он говорит, что наконец-то понял природу книги, которую ему предстоит написать, как раз в тот момент, когда его преклонный возраст и ухудшающееся здоровье заставили его усомниться в том, что он будет жить достаточно долго, чтобы написать это. Поэтому он должен писать против смерти, как Шахерезада.
Она думала, что этот человек был ее спасителем, что он пришел к ней в тот момент ее жизни, когда ее жизнь требовала завершения, конца, постоянного закрепления всего беспокойного, непостоянного и смертельного. И все же было абсурдно думать об этом. Ни один человек не мог спасти другого. Поэтому она отстранилась от него и отпустила его.
Без религии мужчина — атеист, женщина — чудовище. Как дочь, сестра, жена и мать, она держит в своих руках под Богом судьбы человечества. В часы уныния и печали мы ищем у нее сочувствия и утешения. Где она найдет силу для испытания, утешение для печали, как не в том Евангелии, которое придало новый смысл имени «мать», с тех пор как оно почило в устах младенца Иисуса?
Когда он уже собирался уйти, она сказала: «Мурта». Он остановился и повернулся к ней. Она поколебалась мгновение, затем набралась смелости и сказала: «Почему?» Она, хотя он понял ее смысл: Почему она? Зачем спасать ее, а теперь зачем пытаться спасти ее? Она догадалась об ответе, но хотела услышать, как он это скажет. Он долго смотрел на нее, а потом низким, жестким голосом сказал: «Вы знаете почему.
Существование случайно. У него нет шаблона, кроме того, что мы воображаем, глядя на него слишком долго. Нет смысла, кроме того, что мы решили навязать.
Шахерезада — классический пример женщины, спасающей голову с помощью нее.
Джина всегда верила, что в мире есть волшебство. «Но это работает не так, как в сказках», — сказала она мне. «Это не спасает нас. Мы должны спасти себя.
Я думал о значении плюрализма в мире, где сильны силы, стремящиеся разделить нас. Я пришел к одному выводу: мы должны спасти друг друга. Это единственный способ спасти себя.
Она пожертвовала своим детством, чтобы спасти своих братьев; больше всего на свете она любила свою семью, и духи ее жаждали снова вернуться домой, в дикий лес, в страну мистических сказок и древних духов, откуда он ее забрал. Это место ее сердца, и если он любит ее, он должен ее отпустить.
Спаситель учил Своих учеников: «Ибо кто спасет душу свою, тот погубит ее; а кто погубит душу свою ради Меня, тот спасет ее» (от Луки 9:24). «Я верю, что Спаситель говорит нам, что если мы теряем себя в служении другим, в нашей собственной жизни мало смысла.Те, кто живет только для себя, в конце концов высыхают и, образно говоря, теряют свою жизнь, в то время как те, кто теряет себя в служении другим, растут и процветают - и, по сути, спасают свою жизнь. жизни.
Жизнь не имеет смысла. Ему не нужен смысл. Смысл — это произвольная формулировка мысли, которую мы придаем ей, потому что находимся в настроении. Жизнь сама по себе raison d'etre.
Ее разум присутствовал, потому что она всегда отсутствовала. Ее руки были наполнены, потому что они уловили значение слова «пусто». Жизнь была проста. Ее муж вернулся, и на этот раз она служила ему с равнодушным терпением. Когда он спросил, что случилось с ее течкой для него, она указала на запад. Солнце садилось. Небо было телом огня.
Жизнь сама по себе не имеет смысла. Жизнь — это возможность создавать смысл. Смысл не нужно открывать; его нужно создать. Вы найдете смысл, только если создадите его. Он не лежит там где-то за кустами, так что можешь пойти, поискать немного и найти. Это не так, как скала, которую вы найдете. Это поэзия, которую нужно сочинять, это песня, которую нужно петь, это танец, который нужно танцевать.
В 1920-х годах громкие имена в арабском мире говорили о Шахерезаде как о примере для интеллектуалов, борющихся за свои права. Она была борцом за право на свободу слова.
Она боялась, но не могла просто сидеть и ждать, пока кто-нибудь ее спасет. Она должна была попытаться спасти себя, попытаться понять это.
Как только вы смотрите на мир через идеологию, с вами покончено. Никакая реальность не соответствует идеологии. Жизнь выше этого. Вот почему люди всегда ищут смысл жизни. Но жизнь не имеет смысла; у него не может быть смысла, потому что смысл — это формула; смысл - это то, что имеет смысл для ума. Каждый раз, когда вы находите смысл в реальности, вы сталкиваетесь с чем-то, что разрушает смысл, который вы сделали. Смысл обнаруживается только тогда, когда вы выходите за пределы смысла.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!