Цитата Альбера Камю

Общество, основанное на производстве, является только продуктивным, а не созидательным. — © Альбер Камю
Общество, основанное на производстве, является только производительным, а не творческим.
Для построения великого социалистического общества крайне важно побудить широкие массы женщин к включению в производительную деятельность. Мужчины и женщины должны получать равную оплату за равный труд на производстве. Подлинное равенство полов может быть реализовано только в процессе социалистического преобразования общества в целом.
Экономика, ориентированная на производство для рыночного обмена, обеспечивает оптимальные условия для долгосрочного и постоянно расширяющегося производственного потенциала, основанного на современных технологиях.
Изменения в обществе обусловлены главным образом развитием внутренних противоречий в обществе, т. е. противоречия между производительными силами и производственными отношениями, противоречия между классами и противоречия между старым и новым; именно развитие этих противоречий толкает общество вперед и дает толчок к вытеснению старого общества новым.
Чтобы общество выжило, оно должно создавать достаточный уровень физического производства как для удовлетворения своих текущих потребностей, так и для производства излишков для модернизации своих производительных сил.
Каждое общество в истории человечества поддерживало институт брака как связь между мужчиной и женщиной. Почему? Потому что общество основано на одном: это общество основано на будущем общества. И это что? Дети. Моногамные отношения.
Ромбовидное общество эпохи Просвещения с огромным, преуспевающим, социально мобильным, наделенным полномочиями средним классом — безусловно, самая продуктивная и творческая система, которую когда-либо видел мир.
В творчестве у меня есть плюсы, когда я очень продуктивный, и минусы, когда я непродуктивен. У меня тоже такое в настроении.
Идея о том, что прибыль от капитала на самом деле является наградой справедливого общества за предусмотрительность и бережливость тех, кто пожертвовал непосредственными удовольствиями от расходов ради того, чтобы общество могло иметь производительный капитал, имела определенное значение на заре капитализма, когда производительное предприятие часто начиналось за счет капитала, сэкономленного из скромных доходов.
Только когда человек хорош, общество будет развиваться. Когда общество и нация строится на соблюдении общечеловеческих ценностей.
[T] здесь, по сути, есть два основных способа упорядочивания социальных дел: Принудительно, через механизмы государства - то, что мы можем назвать политическим обществом. И добровольно, через частное взаимодействие отдельных лиц и ассоциаций - то, что мы можем назвать гражданским обществом. ... В гражданском обществе решение принимаете вы. В политическом обществе это делает кто-то другой. ... Гражданское общество основано на разуме, красноречии и убеждении, то есть на волюнтаризме. Политическое общество, с другой стороны, основано на силе.
Общество, основанное на свободе выбора, лучше, чем общество, основанное на принципах социализма, коммунизма и принуждения.
Классики марксизма говорили о коммунизме как об обществе, к которому должно стремиться современное общество, об обществе подлинно справедливом, где приоритетными являются не отношения денежного обмена, а такое, где могут быть удовлетворены потребности людей, и где люди не будут иметь ценности. больше в зависимости от того, сколько денежного богатства они приобрели. Вместо этого их ценность будет основываться на их вкладе в общество в целом. Это было бы бесклассовое общество, которое принимало бы людей в зависимости от их способностей и их потенциала внести свой вклад в это общество.
Общественная система становится жесткой, но производительные силы продолжают расширяться, и возникает конфликт между производительными силами и общественными условиями производства.
Мы верим в три «П»: сокращение потребления мяса и других продуктов животного происхождения; усовершенствование диеты путем употребления в пищу продуктов только тех методов производства, транспортировки и убоя, которые сводят к минимуму боль и страдания; и замена мяса и других продуктов животного происхождения в рационе продуктами растительного происхождения.
Современное буржуазное общество с его отношениями производства, обмена и собственности, общество, вызвавшее такие гигантские средства производства и обмена, похоже на колдуна, который уже не в состоянии управлять силами нижнего мира, которых он призвал своими заклинаниями.
Мой оптимизм основывается главным образом не на успешном марше демократии в последнее время, а скорее на опыте жизни в обществе страха и изучения механизма тирании, поддерживающего такое общество.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!