Цитата Альбера Камю

Говорят, что великие идеи рождаются в мире так же нежно, как голуби. Может быть, тогда, если мы внимательно прислушаемся, мы услышим среди шума империй и народов слабый трепет крыльев, тихое шевеление жизни и надежды. Некоторые скажут, что эта надежда лежит на нации; другие в человеке. Я скорее верю, что оно пробуждается, возрождается, питается миллионами одиноких личностей, чьи ежедневные труды отрицают границы и самые грубые следствия истории.
Я не выхожу за эту кафедру в надежде, что, может быть, кто-то по своей воле вернется ко Христу. Моя надежда лежит в другом квартале. Я надеюсь, что мой Учитель схватит некоторых из них и скажет: «Ты мой, и ты будешь моим. Я требую тебя для себя». Моя надежда возникает из свободы благодати, а не из свободы воли.
Великие идеи приходят в мир так же нежно, как голуби.
Я христианин. Я верю, что величие связано с качеством любви, проявленной к наименьшему из твоих братьев, и качеством служения тем, кто попадает в ад. Если посмотреть на это с этой точки зрения, я бы сказал, что у Америки были великие времена, но я бы не назвал ее великой нацией. Я не думаю, что в мировой истории были какие-то великие нации, потому что в каждой нации вы найдете бедных, порабощенных. Итак, я вижу термин «великая нация» как противоречие, как оксюморон.
Когда я выступал на церемонии на морском пути Святого Лаврентия в 1969 году, я позаимствовал несколько слов из памятника, который я вместе с королевой Елизаветой открыл всего 10 лет назад. Этот монумент, как гласит его надпись, «свидетельствует об общей цели двух народов, чьи границы — границы дружбы, чьи пути — пути свободы, чьи дела — дела мира».
Где надежда? Я встречаю миллионы людей, которые говорят мне, что чувствуют себя деморализованными разложением вокруг нас. Где надежда? Надежда каждого из нас заключается не в том, кто нами управляет, или какие законы принимаются, или какие великие дела мы делаем как нация. Наша надежда в силе Божьей, действующей через сердца людей, и именно в этом наша надежда в этой стране; вот где наша надежда в жизни.
Я убежден, что 1941 год станет решающим годом великого Нового порядка в Европе. Мир должен открыться для всех. Привилегии для отдельных лиц, тирания некоторых наций и их финансовых правителей падет. И в последнюю очередь этот год поможет заложить основы реального взаимопонимания между народами, а вместе с ним и уверенности в примирении между народами. . . . Те народы, которые все еще настроены против нас, когда-нибудь признают, что внутри нас находится больший враг. Тогда они присоединятся к нам в объединенном фронте против еврейской эксплуатации и расового вырождения.
И сегодня, среди такой тьмы, нам нужно увидеть свет надежды и быть мужчинами и женщинами, которые несут надежду другим. Защищать творение, защищать каждого мужчину и каждую женщину, смотреть на них с нежностью и любовью — значит открывать горизонт надежды; это позволить лучу света пробиться сквозь тяжелые тучи; это принести тепло надежды!
Так много людей имеют такое отношение и подход к обучению, что это дает мне большие надежды на мир. Я говорю «надежда» в том смысле, что инновации в науке и технике станут двигателями экономики 21 века, и я как нация не хочу разориться. Итак, я надеюсь, что если люди примут это, у нас будет более здоровая, более безопасная и богатая нация, чем у нас есть.
История мира — это божественная поэма, песнью которой является история каждого народа, а словом — каждый человек. Звуки ее звенели на протяжении веков, и хотя в ней смешались диссонансы воюющих пушек и умирающих людей, все же для христианского философа и историка — смиренного слушателя — в песне звучит божественная мелодия, говорящая о надежда и безмятежные дни впереди.
Когда я делаю последний шаг человека с поверхности, возвращаясь домой на какое-то время ... Я хотел бы просто (сказать) то, что, я верю, запишет история. Сегодняшние вызовы Америки определили судьбу человека завтрашнего дня. Когда мы покидаем Луну в Тельце-Литтроу, мы уходим, как пришли, и, если Бог даст, когда мы вернемся, с миром и надеждой для всего человечества. «Боже, экипаж Аполлона-17».
— Тем не менее день принесет мне надежду, — сказал Арагорн. — Разве не сказано, что Хорнбург никогда не брал враг, если его защищали люди? — Так говорят менестрели, — сказал Эомер. — Тогда давайте защищать его и надеяться! — сказал Арагорн.
Мы можем надеяться, что люди поймут, что интересы всех одинаковы, что надежда заключается в сотрудничестве. Тогда мы, возможно, сможем сохранить МИР.
Разве у всех нас, посреди мелкой борьбы жизни, Какой-то чистый идеал благородной жизни, Который когда-то казался возможным? Разве мы не слышали Взмах его крыльев и не чувствовали его рядом И в пределах нашей досягаемости? Это было. И все же Мы потеряли его в этом ежедневном сотрясении и беспокойстве, И теперь живем праздно в смутном сожалении; Но все же наше место сохранено, и оно будет ждать, Готовое заполнить его, рано или поздно. Ни одна звезда, которую мы когда-то видели, никогда не теряется, Мы всегда можем быть теми, кем могли бы быть.
И тогда дух приносит надежду, надежду в самом строгом христианском смысле, надежду, которая надеется вопреки надежде. Ибо в каждом человеке есть непосредственная надежда; в одном человеке оно может быть более живым, чем в другом; но со смертью всякая надежда такого рода умирает и превращается в безнадежность. В эту ночь безысходности (именно смерть мы описываем) приходит животворящий дух и несет надежду, надежду на вечность. Это против надежды, потому что не было больше никакой надежды на эту просто естественную надежду; эта надежда поэтому есть надежда, противоположная надежде.
Я верю в надежду, в то, что называется «радикальной надеждой». Я верю, что у всех нас есть надежда, даже среди страданий. И поэтому я пишу художественную литературу, наверное. Это моя попытка сохранить эту хрупкую нить радикальной надежды, разжечь огонь во тьме.
Во что мы все верим, что мы не можем ни увидеть, ни услышать, ни ощутить, ни ощутить вкус, ни понюхать, — это невидимое, что исцеляет все печали, разоблачает всю ложь и обновляет всякую надежду? Что всегда было и всегда будет, из лона которого мы все вышли и к чему все вернемся? Большинство называют это Время. Некоторые понимают, что это Бог.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!