Цитата Альбера Камю

Не может быть и речи о маскировке очевидности, о подавлении абсурда отрицанием одного из членов его уравнения. Важно знать, можно ли с этим жить или, наоборот, логика приказывает умереть от этого.
По сути, я думаю, что вопрос о том, имеет ли христианство смысл — выдерживает ли оно критику, подтверждают ли его доказательства или вредят ему, — всегда сводится к Воскресению.
Да; бедный Банбери — ужасный инвалид. Что ж, я должен сказать, Алджернон, что, по-моему, мистеру Банбери давно пора решить, жить ему или умереть. Это шалость с вопросом абсурдна.
Люди, живущие в посттоталитарной системе, слишком хорошо знают, что вопрос о том, одна или несколько политических партий находятся у власти и как эти партии определяют и обозначают себя, имеет гораздо меньшее значение, чем вопрос о том, является ли она властью. можно жить по-человечески.
Я думаю, что нет никаких сомнений в том, что, хотя у нас может и не быть доказательств, как говорит Ричард (Перле), такие контакты (между Ираком и Аль-Каидой) были. Это нормально. Это естественно. Это много плохих актеров в одном регионе вместе взятых. Они собираются столкнуться друг с другом. Они собираются обменяться информацией. Они прощупают друг друга и увидят, есть ли возможности для сотрудничества. Это неизбежно в этом регионе, и я думаю, ясно, что независимо от того, будут ли представлены такие доказательства этих связей или нет, Саддам Хусейн представляет угрозу.
Когда самолет разбивается и одни умирают, а другие живут, скептик ставит под сомнение моральный характер Бога, говоря, что Он избрал одних жить, а других умереть по прихоти; однако вы говорите, что это ваше моральное право выбирать, жить ребенку внутри вас или умереть. Вам это не кажется странным? Когда Бог решает, кому жить, а кому умереть, он безнравственн. Когда вы решаете, кому жить или умереть, это ваше моральное право.
Неправильно задавать мифу вопрос, истинен он или ложен. Правильный вопрос в том, живо оно или мертво, говорит ли оно еще о нашем состоянии.
Человек должен знать о себе две-три вещи: трус ли он; честный ли он человек или склонен ко лжи; является ли он амбициозным человеком. В этих терминах надо определять себя прежде всего, а уже потом в терминах культуры, расы, вероисповедания.
И в момент контакта они не знают, принадлежит ли рука, которая тянется к их, индусу, или мусульманину, или христианину, или брамину, или неприкасаемому, или ты родился в этом городе, или прибыл только сегодня утром, или ты живешь в Малабаре. Хилл, или Нью-Йорк, или Джогешвари; будь вы из Бомбея, Мумбаи или Нью-Йорка. Все, что они знают, это то, что вы пытаетесь попасть в золотой город, и этого достаточно. Иди на борт, говорят они. Мы приспособимся.
Владейте тем, что вы есть, и я имею в виду, является ли это искусством, или модой, или музыкой, или игрой, или политикой, или литературой; это то, чем вы являетесь, и хватайте его, и, знаете, будьте настолько плодовиты, насколько это возможно.
Вопрос не столько в том, есть ли жизнь на Марсе, сколько в том, можно ли будет по-прежнему жить на Земле.
Покончить с абсурдом мира — метафизическая честь. Завоевание или игра, многократная любовь, нелепый бунт — это дань, которую человек платит своему достоинству в кампании, в которой он заранее терпит поражение... Войну нельзя отрицать. Человек должен жить этим или умереть от этого. Так и с абсурдом: нужно дышать им, узнавать его уроки и восстанавливать свою плоть. В этом отношении абсурдной радостью par excellence является творчество. «Искусство и ничего, кроме искусства, — сказал Ницше, — у нас есть искусство, чтобы не умереть от истины».
Душа состоит из двух частей, одной иррациональной, а другой разумной. (Действительно ли эти две части различны в том смысле, в каком различны части тела или любого другого делимого целого, или же, хотя они и различимы в мысли как две, в действительности они неразделимы, подобно выпуклости и вогнутости кривой, — это вопрос, не имеющий значения для рассматриваемого дела.)
Вопрос не в том, красиво ли учение, а в том, истинно ли оно. Когда мы хотим отправиться в какое-то место, мы не спрашиваем, ведет ли дорога через красивую местность, но правильная ли это дорога.
Оперативник попытался применить технику дыхания Пуруси, которая доказала свою эффективность при обмане детекторов лжи. Нет убедительных доказательств того, эффективен ли он для маскировки внутренних детекторов лжи пятнадцатилетних мальчиков.
Я был здесь долгое время и обнаружил, что эти формы, будь то мультфильм, пьеса или все эти умирающие формы, отказываются умирать. Что-то происходит, чтобы омолодить их, и это обязательно произойдет с политической карикатурой. Он вернется. Но то ли это в Интернете, то ли в какой-то другой форме, как бы это ни работало, выглядит ли это так, как выглядит сейчас, или совсем по-другому, я понятия не имею. И слава богу, мне не о чем беспокоиться.
Живем мы или умираем, мы Господни.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!