Цитата Альбера Камю

История как целостность могла существовать только в глазах наблюдателя вне ее и вне мира. История существует, в конечном счете, только для Бога. — © Альбер Камю
История как целое могла существовать только в глазах наблюдателя вне ее и вне мира. История существует, в конечном счете, только для Бога.
История существует, в конечном счете, только для Бога.
Научный наблюдатель царства природы в некотором смысле естественно и неизбежно незаинтересован. По крайней мере, ничто в естественной среде не может вызвать его предвзятость. Кроме того, он стоит полностью вне естественного, так что его ум, каковы бы ни были его ограничения, приближается к чистому уму. Наблюдатель за областью истории не может быть таким же незаинтересованным по двум причинам: во-первых, он должен смотреть на историю с какого-то места в истории; во-вторых, он в определенной степени вовлечен в ее идеологические конфликты.
Все, кто утверждает применение насилия, признают, что оно является лишь средством достижения справедливости и мира. Но мир и справедливость — это ненасилие... окончательный конец истории. У тех, кто отказывается от ненасилия, нет чувства истории. На самом деле они обходят историю, замораживают историю, предают историю.
Меня всегда тянуло к выступлениям, но я никогда не думал, что смогу. Понятия не имею, чем я хотел заниматься помимо старого ковбоя или пожарного. Когда я учился в колледже, я серьезно занялся актерским мастерством. Я начал изучать историю, а затем все, что связано с театром. История, искусство, все остальные занятия, если бы я мог связать их с театром, тогда он стал бы для меня живым. Это просто открыло мне глаза.
Так много раз в истории мормонской полигамии внешний мир думал, что это движение на канатах, только для того, чтобы увидеть, как оно снова процветает.
Я думаю, что большинство из нас осознают, что за дверью крутится история, но когда мы дома, мы обычно не имеем дела с историей. Мы не думаем об истории.
Смерть, в конечном счете, есть лишь самое легкое и быстрое средство вернуться к Богу. Если бы мы только могли заставить людей понять, что мы пришли от Бога и что мы должны вернуться к Нему!
Я считаю, что такой вещи, как история, не существует; есть только историки, а в английском языке есть слово «история», а как насчет ее истории? Так что, в конце концов, история мира была бы историей каждого отдельного его члена, но с этим, конечно, никогда не совладать.
Когда внутри вас не может возникнуть гнев, вы нигде не находите внешних врагов. Внешний враг существует, только если внутри есть гнев.
Церковь должна была найти способ защитить совершенство Иисуса, чтобы Он мог совершить дело спасения, которое, с их точки зрения, мог сделать только Бог, потому что Бог должен был прийти в этот мир извне, чтобы спасти падших. создание.
Пока ум непокорен, всегда существует внешний вред. Когда ум покорен, когда в потоке ума нет гнева, нет и внешнего врага. Внешний враг существует, только если внутри есть гнев.
Мы знаем только одну науку, науку историю. Историю можно рассматривать с двух сторон, ее можно разделить на историю природы и историю человечества. Однако две стороны не должны быть разделены; пока существуют люди, история природы и история людей взаимно обусловлены.
Это жалкий момент в истории человеческого существования, когда внешний мир говорит нам, кто мы и что мы такое, а мы сами начинаем в это верить. Потом, согнувшись под тяжестью негатива, мы начинаем чахнуть снаружи.
Я мало что знаю об истории, и я бы не дал ни цента за всю историю в мире. Это ничего не значит для меня. История более или менее чушь. Это традиция. Мы не хотим традиции. Мы хотим жить настоящим, и единственная история, которая стоит выеденного яйца, — это история, которую мы делаем сегодня.
Великий гений не позволяет своей работе определяться конкретными конечными условиями, которые его окружают, между тем как работа государственного деятеля берет свое направление и завершается из них. ... Именно гений в действительности, а не другой, является творцом истории, ибо только гений находится вне истории и не обусловлен ею.
Идея суда над историей — это тщетная, бессмысленная, безнадежная, жалкая попытка секуляризма придумать замену тому, что, как известно великим авраамическим традициям веры, является окончательным судом всемогущего Бога, который не является безличной силой. История не Бог. Бог есть Бог. История нам не судья. Бог наш Судья.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!