Цитата Альбера Камю
Я не перестал любить то, что свято в этом мире.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Никто не может искренне любить мир, который слишком велик, чтобы любить целиком. Любить весь мир сразу — притворство или опасный самообман. Любить мир подобно любви к идее любви, которая опасна, потому что, чувствуя добродетель в отношении этой великой привязанности, вы освобождаетесь от борьбы и обязанностей, связанных с любовью к людям как к личностям.
Они перестали обманывать вас, не любить вас. И тебе кажется, что тебя разлюбили.
Рим – это город, где в каждом уголке есть напоминание о священном мире. Вот почему у меня есть сакральная музыка, минималистская сакральная музыка, которая также является музыкой, которая мне нравится, потому что, в конце концов, это то, чем я хочу заниматься.
То, что она умерла, не означает, что я перестал любить ее или что она перестала любить меня. Осталось только ее тело. Любовь не сделала. — Дженна Ричардс
В любви есть священная, тайная черта, которую не могут пересечь влечение и даже страсть.
Ты должен перестать любить меня. Потому что я перестал любить тебя.
С анимистической точки зрения, люди принадлежат священному месту, потому что они сами священны. Не священным в каком-то особом смысле, не более священным, чем что-либо еще, но просто таким же священным, как и все остальное — таким же священным, как бизоны, или лосося, или вороны, или сверчки, или медведи, или подсолнухи.
Так что ей пришлось довольствоваться идеей любви — любить любить вещи, существование которых ее совершенно не заботило. Сама любовь стала предметом ее любви. Она любила себя в любви, она любила любящую любовь, как любовь любит любить, и таким образом смогла примириться с миром, который так не соответствовал тому, на что она надеялась. Не мир был великой и спасительной ложью, а ее готовность сделать его прекрасным и справедливым, жить когда-то удаленной жизнью, в мире, когда-то удаленном от того, в котором, казалось, существовали все остальные.
Есть два мира: мир, где нет ничего святого, кроме денег, и мир потусторонний, где свято все.
Мы можем видеть из опыта Одина, что образ дерева был шаблоном, в рамках которого мог быть воспринят весь священный мир. Дерево было рамкой, в которой «летал» в эти Иные миры. А поскольку исследование сакрального пространства было также исследованием природы человеческого сознания, дерево рассматривалось как образ того, как мы, люди, устроены психически. Это был естественный образец нашей глубочайшей мудрости, наших высочайших устремлений.
Ничто не имеет большей склонности уменьшать почтение, которое человечество должно питать к Высшему Существу, чем неосторожное повторение его имени при каждом пустяковом случае. . . . Чтобы предотвратить это осквернение, из священных писаний выбираются такие отрывки, которые содержат некоторые важные заповеди морали и религии, в которых это священное имя упоминается редко. Пусть священные вещи используются для священных целей.
Одной любви недостаточно. Без воображения любовь превращается в сентиментальность, долг, скуку. Отношения терпят неудачу не потому, что мы перестали любить, а потому, что мы сначала перестали воображать.
Мир, этот осязаемый мир, к которому мы привыкли относиться со скукой и пренебрежением, с которым мы обычно относимся к местам, не имеющим для нас священного отношения, есть воистину святое место, а мы этого не знали. Вените, адоремус.
Часто мы прощаемся с любимым человеком, даже не желая этого. Хотя это не значит, что мы перестали любить их или перестали заботиться о них. Иногда прощание — это болезненный способ сказать, что я люблю тебя.
Когда мы признаем, что вся жизнь священна и что каждое действие является актом выбора и, следовательно, священным, тогда жизнь становится священным танцем, осознанно проживаемым каждое мгновение. Когда мы живем на этом уровне, мы участвуем в создании лучшего мира.
Нет, ничего святого. И даже если бы существовало нечто, называемое священным, мы, простые приматы, не смогли бы решить, какая книга, какой идол или какой город действительно святы. Таким образом, единственное, что следует отстаивать любой ценой и без каких-либо оговорок, — это право на свободное выражение мнений, потому что, если оно исчезнет, то же самое произойдет и со всеми другими притязаниями на право.
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Аристотеля
греческий
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Сорен Кьеркегор Цитаты
датский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ