Цитата Альберта II, принца Монако

Я думаю, что очень рано мы с сестрами поняли ценность природы и то, что она может сделать для нас, и что мы являемся частью природы. Даже если мы все кажущиеся разумными существами и находимся на вершине пищевой цепочки, это не значит, что мы должны удаляться от природы.
Я думаю, что сексуальность — это та часть человека, которая ближе всего к природе. А природа как-то опасна, да, если поставить природу против цивилизации, то природа точно угроза.
Благодаря большому научному и левополушарному мышлению за последние 400 лет мы отделились от природы, как будто мы выше ее. Мы смотрели на природу как на ресурс, которым мы могли манипулировать. Я думаю, мы приходим к новому пониманию того, что это просто невозможно. Мы природа. Мы не можем удалить себя. Нам нужно мыслить более взаимозависимо.
Мы должны заботиться о природе так же, как природа заботится о нас. Природа очень добра к нам. И если вы хотите пользоваться дарами природы и ее обещаниями, мы должны подчиняться природе и ее потребностям, ее правилам, ее нормам.
Люди лучше всего проявляют себя, когда им бросают вызов. Если мы не бросим себе вызов, природа все равно найдет способ бросить нам вызов. В нашей борьбе есть большая ценность, и человеческая природа показала нам, что мы ценим только то, за что боремся.
Я против природы. Я вообще не копаю природу. Я думаю, что природа очень неестественна. Я думаю, что по-настоящему естественные вещи — это сны, которых природа не может коснуться разложением.
Если человек способен подчиниться природе, то природа будет реагировать на его потребности. Всемогущая природа всесильна и вселюблива, ибо законы природы предназначены для сотворения и эволюции всех существ и созданий во всем космосе. Нет большей доброты, чем доброта природы.
Наша изобретательность в том, как прокормить себя, поразительна, но в различных моментах наши технологии вступают в противоречие с природными способами ведения дел, например, когда мы стремимся максимизировать эффективность, выращивая сельскохозяйственные культуры или выращивая животных в обширных монокультурах. Это то, чего природа никогда не делает, вместо этого всегда и по уважительным причинам практикует разнообразие. Многие проблемы со здоровьем и окружающей средой, создаваемые нашей пищевой системой, связаны с нашими попытками чрезмерно упростить природу как на растущих, так и на пищевых концах нашей пищевой цепи.
Согласно квантовой механике объективности не существует. Мы не можем исключить себя из картины. Мы часть природы, и когда мы изучаем природу, нельзя обойти тот факт, что природа изучает себя.
Движение Нью Эйдж, несмотря на обоснованность его протеста и ценность некоторых его рекомендаций, на самом деле является очень старым тупиком. Очень длинная история напоминает нам о том, что происходит, когда природа является нашей конечной точкой отсчета. . . . Природа не знает этики. В природе нет правильного и неправильного; управляющими реальностями являются власть и плодородие.
Если бы основная человеческая природа была агрессивной, мы родились бы с когтями животных и огромными зубами, но наши очень короткие, очень красивые, очень слабые! Это означает, что мы недостаточно подготовлены для того, чтобы быть агрессивными существами. Даже размер нашего рта очень мал. Поэтому я думаю, что основная природа человека должна быть нежной.
Мы по-прежнему говорим с точки зрения завоевания. Мы еще не созрели настолько, чтобы думать о себе лишь как о крошечной части огромной и невероятной вселенной. Отношение человека к природе сегодня критически важно просто потому, что мы теперь приобрели роковую силу изменять и уничтожать природу. Но человек — часть природы, и его война с природой — это неизбежно война с самим собой.
Многие люди думают, что когда мы занимаемся сельским хозяйством, природа помогает нам в наших усилиях по выращиванию продуктов питания. Это исключительно человеческая точка зрения... вместо этого мы должны понимать, что получаем то, что природа решает дать нам. Фермер не выращивает что-то в том смысле, что он это создает. Что человек — лишь малая часть всего процесса, посредством которого природа выражает свое бытие. Фермер имеет очень мало влияния на этот процесс... кроме того, что он присутствует и выполняет свою маленькую часть.
Когда я говорю о познании природы, я не имею в виду промышленную науку, которая утверждает, что природа инертна и может быть понята только для того, чтобы люди могли ею манипулировать. Я имею в виду то чувство природы, которое имел в виду Альдо Леопольд, когда сказал: «Вещь является правильной, когда она стремится сохранить целостность, стабильность и красоту биотического сообщества, и неправильной, когда она стремится к иному.
После десятилетий тщательных исследований экологи начали находить скрытые сходства во многих переплетенных системах. ...канон законов, стратегий и принципов природы... Природа питается солнечным светом. Природа использует только ту энергию, которая ей необходима. Природа подгоняет форму под функцию. Природа все перерабатывает. Природа вознаграждает сотрудничество. Природа делает ставку на разнообразие. Природа требует местных знаний. Природа сдерживает излишества изнутри. Природа использует силу ограничений.
мы природа. Мы природа, видящая природу. Мы природа с концепцией природы. Природа плачет. Природа говорит о природе с природой.
Природа бесцельна. Природа просто есть. Мы можем находить природу прекрасной или ужасной, но эти чувства являются человеческими конструкциями. Нам трудно принять такую ​​полную и полную бездумность. Мы чувствуем такую ​​сильную связь с природой. Но отношения между природой и нами односторонние. Взаимности нет. По ту сторону стены нет разума.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!