Цитата Альберта Бандуры

Это увеличилось с огромным технологическим прогрессом в области связи. У нас есть огромный новый мир изображений, принесенных в наши гостиные в электронном виде. Большинство образов реальности, на которых мы основываем наши действия, на самом деле основаны на косвенном опыте. Это увеличилось с огромным технологическим прогрессом в области связи. У нас есть огромный новый мир изображений, принесенных в наши гостиные в электронном виде.
Большинство образов реальности, на которых мы основываем наши действия, на самом деле основаны на косвенном опыте.
Я думаю, что корреляция между эпохой возросшей глобализации и возросшим желанием участвовать в предпринимательской деятельности не случайна. Когда взаимосвязанность находится на пике благодаря технологическому прогрессу, возможность создавать что-то новое становится немного проще.
Изображения стали нашими настоящими сексуальными объектами. Именно эта неразборчивость и вездесущность образов, это вирусное заражение образов и есть фатальные характеристики нашей культуры.
Мы знаем только то, что мы делаем, что мы делаем, что мы строим; и все, что мы делаем, все, что мы строим, — реальность. Я называю их образами не в смысле Платона (а именно, что они являются лишь отражением реальности), но я утверждаю, что эти образы и есть сама реальность и что вне этой реальности нет никакой реальности, за исключением тех случаев, когда в нашем творческом процессе мы изменяем образы: затем мы создали новые реальности.
Благодаря нашей науке мы создали великолепные космические корабли и телескопы, чтобы исследовать ночь, свет и полумрак. Мы сделали видимыми вещи, невидимые невооруженным глазом. Мы спустили мечтательные небеса на Землю, держали их перед мысленным взором. Наши исследования создали обширный архив замечательных астрономических изображений... Богатство слишком велико для выбора, открытия прекрасны и ужасны. Кто может смотреть на эти образы и не преображаться? Небеса возвещают славу Божью.
В культуре электронного насилия изображения, которые когда-то заставляли нас сопереживать боли и травмам другого человека, вызывают мгновенный прилив адреналина. Быть равнодушным к чужой боли, привыкать к насилию — одно из худших последствий нашего технического прогресса. Это равнодушие переходит с экрана, телевидения, кино, Интернета и электронных игр в нашу повседневную жизнь.
Традиционно изображения функционировали как представления чего-то в мире, но мы быстро приближаемся к моменту, когда подавляющее большинство изображений создается для других машин, и ни один человек никогда их не увидит.
Мы несем эти образы в мир, и мы не можем контролировать, как люди контекстуализируют эти образы, какими бы добродетельными ни были наши устремления и наши намерения.
Несмотря на все достижения в области технологий, науки и коммуникаций, есть признаки того, что мы терпим неудачи в тех областях, где это важнее всего: в наших личных отношениях и в обществе в целом. Атомизация общества, о которой свидетельствует поразительный рост за последние десятилетия числа одиноких людей, и определение одиночества и изоляции как одной из наших самых насущных новых социальных проблем, должны вызывать у нас беспокойство.
Сейчас мы живем в быстро развивающуюся технологическую эпоху, когда каждый навык, которому мы учим наших детей, устаревает через 10-15 лет из-за экспоненциально растущего технического прогресса.
Католицизм – это большой дом христианства. В нем много-много комнат. И меня всегда привлекали комнаты, посвященные молитве. Мистическое напряжение — это напряжение, при котором весь день можно посвятить молитве через то, что мы называем lectio divina, молитвенное чтение Писания, через практику медитации, когда человек использует воображение и интеллект по отношению к образам, и затем, наконец, и, что труднее всего, созерцание, когда человек освобождает ум от всех образов и всех идей, всех понятий, чтобы быть полностью внимательным к Богу.
Как отдельные личности и как нация, мы теперь страдаем от социального нарциссизма. Заброшено любимое Эхо наших предков, девственная Америка. Мы влюбились в собственный образ, в образы, созданные нами, которые оказываются изображениями нас самих.
Мы измеряем наш успех в любви образами любви. Но эти изображения статичны. И это безнадежный проект, потому что наша любовь никогда не будет похожа на этот образ. Реальная реальность любви в нашей жизни гораздо более хаотична.
Компьютерные изображения, как и изображения с камер сегодня, будут рассматриваться как репрезентации смоделированной реальности второго уровня, практически не связанной с непосредственным миром. Это один урок, который мы можем извлечь из фотографий, и особенно из фотографий последних 25 лет: изображения существуют не для того, чтобы в них верили, а для того, чтобы их подвергали сомнению.
Технологические изменения определяют горизонт нашего материального мира, поскольку они формируют ограничивающие условия того, что возможно и что едва ли можно вообразить. Он подрывает представления о природе нашей реальности, о «шаблоне», в которой мы живем, и открывает новые возможности выбора.
Наше западное общество демонстрирует свои технологические мускулы все более угрожающими способами, но в равной степени возросло чувство страха, беспокойства и даже отчаяния. Действительно, парадокс в том, что могущественные гиганты чувствуют себя такими же бессильными, как новорожденный младенец.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!