Цитата Альберта Дж. Нока

Самое худшее в этом постоянно растущем раке этатизма [т.е. большого «отцовского» правительства — социализма, коммунизма и фашизма] — его моральный эффект. Страна достаточно богата, чтобы еще долго выдерживать ужасающую экономическую растрату и все еще процветать, но она уже настолько истощена своими моральными ресурсами, что нынешняя утечка быстро истощит их.
Порок и пьянство среди низшего рабочего класса достигает ужасающих размеров, и множество низших ирландских католиков… ограниченных бедностью в своей собственной стране буйствуют в этом… пока нас переполняют ирландские иммигранты, до тех пор зло в изобилии
Социализм — это не просто список экономических рецептов для правительства. Может быть, прежде всего социализм есть нравственное воззрение.
В чем, собственно, разница между коммунизмом и фашизмом? Оба являются формами этатизма, авторитаризма. Единственное отличие сталинского коммунизма от муссолиниевского фашизма — незначительная деталь организационной структуры.
Мы всегда должны помнить, что коллективный социализм является частью коммунистической стратегии. Коммунизм в основе своей есть социализм. Мы никогда не выиграем нашу борьбу с коммунизмом, идя на уступки социализму.
Я заявляю, что это правительство больше не является конституционной и моральной формой правления. Я буду иметь с ней дело, и я буду подчиняться ее законам, и я поддержу ее, когда она будет защищать нашу страну от внешних и внутренних врагов. Я буду голосовать на его выборах и участвовать в его политических дебатах. Но я никогда не приму это. Я стремлюсь к восстановлению конституционного и морального порядка.
Конечная цель мировой революции — не социализм и даже не коммунизм, не изменение существующей экономической системы, не разрушение цивилизации в материальном смысле. Желаемая вождями революция нравственна и духовна, это анархия идей, в которой будут ниспровергнуты все устои, установленные девятнадцать веков тому назад, попраны все почитаемые традиции и, прежде всего, окончательно стерт с лица земли христианский идеал.
Везде, где существуют моральные амбиции, существует и право. И само моральное честолюбие должно предполагаться присутствующим в подсознании, даже когда сознательное я, кажется, отвергает его, пока у общества есть ресурсы для его воплощения в жизнь; почти так же, как спасатель полагает, что жизнь существует в утопленнике, пока он не исчерпал свои ресурсы для восстановления дыхания.
Принципиальной разницы нет ... между экономической философией нацизма, социализма, коммунизма и фашизма и философией американского государства всеобщего благосостояния и регулируемой экономики.
Такова моральная конструкция мира, что ни одно национальное преступление не остается безнаказанным в долгосрочной перспективе ... Если бы присутствующие угнетатели задумались о той же истине, они избавили бы свои страны от наказания за их нынешние обиды, которые будут им нанесены. в будущие времена. Семена ненависти и мести, которые они сеют большой рукой, не преминут со временем дать свои плоды. Подобно своим братьям-разбойникам на большой дороге, они считают побег в данный момент окончательным побегом и считают позор и будущий риск уравновешенными настоящей выгодой.
Мы никогда не сможем понять наше время, если будем наивно «думать» об этой системе самоуправления как о творении нескольких гангстеров или создании банды преступников, которую мы называем политической партией. Привлекательность социализма, фашизма и коммунизма была принципиально отрицательной; это были протесты против либерализма «живи и дай жить всему, что идет», бесхарактерного равнодушия к делу, неспособности признать, что нет ничего достаточно злого, чтобы ненавидеть, и нет ничего достаточно хорошего, за что можно умереть.
Между полным социализмом и коммунизмом, на мой взгляд, нет никакой разницы. Коммунизм есть на самом деле завершение социализма; когда оно перестанет быть боевым и восторжествует, это будет коммунизм.
Консерваторы говорят, что правительство не может покончить с бедностью силой, но они верят, что оно может использовать силу, чтобы сделать людей нравственными. Либералы говорят, что правительство не может заставить людей быть нравственными, но они верят, что оно может положить конец бедности. Ни одна из групп не пытается объяснить, почему правительство так неуклюже и разрушительно в одной области, но является образцом эффективности и доброжелательности в другой.
То, что Бог не пускает в класс или в публичные дебаты Америки нервными школьными администраторами или сверхосторожными политиками, не служит ничьим интересам. Это ограничение не позволяет людям опираться на богатое и разнообразное религиозное наследие этой страны в качестве ориентира и деградирует моральный дискурс нации, выводя за рамки целую область богословских рассуждений. Цена такого рода карантина во времена моральных потрясений была и была слишком высока.
Разница между [социализмом и фашизмом] поверхностна и чисто формальна, но она значительна психологически: она грубо обнажает авторитарный характер плановой экономики. Основной характеристикой социализма (и коммунизма) является общественная собственность на средства производства и, следовательно, отмена частной собственности. Право собственности – это право пользования и распоряжения. При фашизме люди сохраняют видимость или притворство частной собственности, но правительство имеет полную власть над ее использованием и распоряжением.
Прежде всего мы можем заметить, что коммунизм и социализм — которые мы впоследствии сгруппируем вместе и назовем этатизмом — не могут сосуществовать ни с христианством, ни с какой-либо религией, которая постулирует Творца, как это признает Декларация независимости. Рабы этатизма не должны знать ни силы, ни авторитета, ни источника благословения, ни Бога, кроме государства.
Моральное поощрение — это хорошо, но моральное самодовольство — самая опасная привычка, которую мы можем развить, и эта опасность серьезна и постоянна.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!