Цитата Альберта Пайка

Сеять, чтобы другие могли пожинать; работать и сажать для тех, кто будет оккупировать землю, когда мы умрем; проецировать наше влияние далеко в будущее и жить вне нашего времени; править, как Короли Мысли, над людьми, которые еще не родились; Благословить славными дарами Истины, Света и Свободы тех, кто не будет знать имени дающего и не будет заботиться о том, в какой могиле покоится его невзрачный прах, — вот истинное служение масона и самая гордая судьба человека.
Наше будущее может лежать за пределами нашего видения, но оно не полностью находится вне нашего контроля. Именно формирующий импульс Америки состоит в том, что ни судьба, ни природа, ни непреодолимые течения истории, а работа наших собственных рук, подкрепленная разумом и принципами, определит нашу судьбу. В этом есть гордость, даже высокомерие, но есть и опыт и правда. В любом случае, это единственный способ, которым мы можем жить.
Карма — это не судьба, ибо человек действует по своей воле, творя свою судьбу. Веды говорят нам, если мы сеем добро, мы пожнем добро; если мы сеем зло, то и пожнём зло. Карма относится ко всей совокупности наших действий и их сопутствующих реакций в этой и предыдущих жизнях, и все они определяют наше будущее.
Посмертная слава — растение медленного роста, потому что наше тело должно быть его семенем; или мы можем уподобить его факелу, который может зажечь только последняя искра жизни; или мы можем сравнить его с трубой архангела, ибо она трубит над мертвыми; но в отличие от этого ужасного взрыва, он земной, а не небесный, и не может ни разбудить, ни поднять нас.
Наше будущее может лежать за пределами нашего видения, но оно не полностью находится вне нашего контроля. То, что ни судьба, ни природа, ни непреодолимые течения истории, а дело рук наших рук не противоречат разуму и принципам, является определяющим импульсом Америки.
Также и наши товарищи-конкуренты, которыми являются только что упомянутые люди, - мы не соревнуемся с людьми, жившими сто веков назад, или с теми, кто еще не родился, или с мертвыми, или с теми, кто живет у Геркулесовых Столпов, или с теми, кто, по нашему мнению или мнению других, мы считаем, что они намного ниже нас или намного выше нас. Точно так же мы соревнуемся с теми, кто преследует те же цели, что и мы; мы соревнуемся с нашими соперниками в спорте или в любви и вообще с теми, кто преследует то же самое; и поэтому именно им мы обязаны завидовать больше всех остальных. Отсюда поговорка.
Неправда, что законодатель обладает абсолютной властью над нашей личностью и собственностью, поскольку они существуют заранее, и его работа состоит только в том, чтобы уберечь их от вреда. Неправда, что миссия закона состоит в том, чтобы регулировать нашу совесть, наши идеи, нашу волю, наше образование, наши чувства, наши дела, наши обмены, наши дары, наши удовольствия. Его миссия состоит в том, чтобы предотвратить вмешательство прав одного в права другого в любой из этих вещей.
Желающие могут воздвигать памятники из мрамора, чтобы увековечить славу героев. Те, кто пожелают, могут построить мемориальные залы, чтобы напомнить тем, кто соберется там в грядущие времена, что мужество могло сделать и осмелиться во имя справедливости, и какие высокие примеры добродетели и доблести были до них. Но давайте сделаем наше подношение вечно живущей душе. Давайте воздвигнем наши благодеяния в постоянно растущем сердце, чтобы они жили, возвышались и распространялись в благословении за пределами нашего взора, за пределами понимания человека и за пределами прикосновения времени.
Бог Израилев есть Царь царей и Господь господствующих... Он знает и предвидит все, и Его предведение есть предопределение; поэтому за ним будет последнее слово и в мировой истории, и в судьбе каждого человека; его царство и праведность в конце концов восторжествуют, ибо ни люди, ни ангелы не смогут помешать ему.
Безусловно, самое бесполезное увещевание, которое когда-либо предлагал Христос, было, когда он сказал: «Не заботьтесь о завтрашнем дне. Не беспокойтесь о том, будете ли вы есть что-нибудь поесть. Посмотрите на птиц небесных. Они не сеют, не жнут и не собирают в житницы, но Бог заботится о них. Ты не думаешь, что он сделает то же самое для тебя? В нашей культуре подавляющим ответом на этот вопрос будет: «Черт возьми, нет!» Даже самые преданные монахи следили за сеянием, жатвой и сбором в амбары.
Мы еще не получили наши царства и не получим, пока не закончим свою работу на земле. . . . Тогда тот, кто победил и оказался достойным, будет сделан царем царей, господином господствующих над своим потомством, или, другими словами: отцом отцов.
Мы должны с Божией помощью искоренить из глубины души своей смертельный яд демона гнева. Доколе он обитает в сердцах наших и ослепляет очи сердечные своими мрачными расстройствами, мы не можем ни различать, что нам на пользу, ни достигать духовного познания, ни исполнять свои добрые намерения, ни участвовать в истинной жизни; и наш разум останется непроницаемым для созерцания истинного, божественного света; ибо написано: «Гнев человека не творит правды Божией» (Иак. 1:20).
Пройдет время, и мы уйдем навсегда, и забудемся, забудутся лица наши, голоса наши, и сколько нас было; но наши страдания перейдут в радость для тех, кто будет жить после нас, счастье и мир установится на земле, и они будут вспоминать добро и благословлять тех, кто жил прежде.
Закон жатвы – пожнешь больше, чем посеешь. Посеешь действие, и пожнешь привычку. Посейте привычку, и вы пожнете характер. Посеешь характер и пожнешь судьбу.
Поиск истины, как всегда, является благороднейшим выражением человеческого духа. Ненасытное стремление человека к познанию самого себя, своего окружения и сил, которыми он окружен, придает жизни ее смысл и цель, облекает ее окончательным достоинством... И все же в глубине души мы знаем, что знание недостаточно... Если мы не сможем привязать наше знание к нравственным целям, конечным результатом станут прах и пепел - прах и пепел, которые безвозвратно похоронят надежды и памятники людей.
Если вдуматься в себя и сказать со смирением сердца: «Я еще не знаю истины, но я должен найти ее», то со временем это смирение может быть вознаграждено и можно достичь восхождения. Если это происходит, внимание человека оказывается в центре, ни слева, ни справа. То есть над ним не довлеют ни его обусловленности из прошлого, ни ориентации его честолюбивого эго. Такой уравновешенный человек очень хорошо подходит для Самореализации, благодаря которой он познает истину в ее абсолютной форме.
Любопытный парадокс заключается в том, что наша доверчивость будет точно пропорциональна нашей собственной интеллектуальной слабости тем таинственным силам, которые присваиваются другими; и в тех областях тьмы и невежества, где человек не может осуществить даже того, что находится в его силах, мы всегда обнаружим, что слепая вера в подвиги, находящиеся далеко за пределами этих сил, пустила глубочайшие корни в умах людей. обманул и принес богатейший урожай плутовству обманщика.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!