Цитата Альберта Швейцера

Истинная ценность человека заключается не в самом человеке, а в цветах и ​​текстурах, которые оживают в других. — © Альберт Швейцер
Истинная ценность человека заключается не в самом человеке, а в цветах и ​​текстурах, которые оживают в других.
Есть дешевая литература, которая говорит нам о необходимости побега. Это правда, что когда мы путешествуем, мы ищем расстояния. Но расстояния не найти. Он тает. И бегство никогда никуда не приводило. В тот момент, когда человек понимает, что он должен участвовать в гонках, отправиться в Арктику или вести войну, чтобы чувствовать себя живым, этот человек начинает плести нити, связывающие его с другими людьми и с миром. Но какие жалкие пряди! Цивилизация, которая действительно сильна, наполняет человека до краев, хотя он никогда не шевелится. Чего мы стоим, когда неподвижны, вот в чем вопрос.
Ложью человек отбрасывает и как бы уничтожает свое человеческое достоинство. Человек, который сам не верит тому, что говорит другому... имеет еще меньшую ценность, чем если бы он был просто вещью. ... делает из себя обманчивую видимость человека, а не самого человека.
Пусть человек проснется и подумает, что он сравнивал с реальностью вещей; считай себя потерянным в этом отдаленном уголке природы; и из крохотной кельи, где он обитает, то есть Вселенной, взвесить по их истинной ценности землю, королевства, города, самого себя. Что такое человек лицом к лицу с бесконечностью?
Бедный тот человек, который не знает своей внутренней ценности и склонен измерять все относительной ценностью. Богатый человек, который оценивает себя по своему финансовому состоянию, беднее, чем бедняк, который оценивает себя по своей внутренней самооценке.
Я верю, что единство человека в отличие от других живых существ вытекает из того факта, что человек есть сознательная жизнь самого себя. Человек сознает себя, свое будущее, которое есть смерть, свою малость, свое бессилие; он осознает других как других; человек находится в природе, подчинен ее законам, даже если он превосходит ее своей мыслью.
Кто открыт, верен, верен; гуманного и приветливого поведения; благороден сам и в своем суждении о других; верный своему слову, как закону, и верный в равной степени Богу и людям ... такой человек является истинным джентльменом.
Человек, который жаждет учеников и хочет последователей, всегда более или менее шарлатан. Человек подлинной ценности и проницательности хочет быть самим собой; и он хочет, чтобы другие тоже были собой.
Человек должен много требовать от себя, но мало от других. Когда вы встретите достойного человека, подумайте, как вы можете достичь его совершенства. Когда встретишь недостойного, то загляни внутрь и исследуй себя.
Человек — падшая звезда, пока он не в порядке с небом: он не в порядке с самим собой и со всем вокруг себя, пока не займет свое истинное место по отношению к Богу. Когда он служит Богу, он достигает того момента, когда он лучше всего служит себе и больше всего наслаждается собой. Это честь человека, это радость человека, это рай человека, чтобы жить для Бога.
Истинная мера человека — это не его ум или то, как высоко он поднимается в этом уродливом заведении. Нет, истинная мера человека такова: как быстро он может откликнуться на нужды других и сколько себя может отдать.
Человек, который живет для себя, неудачник; человек, который живет для других, добился настоящего успеха.
Смирение есть атрибут благочестия, которым обладают истинные Святые. Легко понять, почему гордый человек терпит неудачу. Он довольствуется тем, что может полагаться только на себя. Это очевидно у тех, кто ищет социального положения или отталкивает других, чтобы добиться положения в сфере бизнеса, правительства, образования, спорта или других начинаний. Мы должны искренне заботиться об успехе других. Гордый человек отгораживает себя от Бога, и когда он это делает, он уже не живет во свете.
Интеллектуальные достижения человека, который думает самостоятельно, подобны прекрасной живописи, где свет и тень правильны, тон выдержан, цвет идеально гармонирует; это правда жизни. С другой стороны, интеллектуальные достижения простого человека ученого подобны большой палитре, полной всевозможных цветов, которые в лучшем случае расположены систематически, но лишены гармонии, связи и смысла.
Человек — каждый человек — есть самоцель, а не средство для достижения целей других; он должен жить ради себя, не жертвуя ни собой другим, ни жертвуя другими себе; он должен работать ради своих рациональных личных интересов, считая достижение собственного счастья высшей нравственной целью своей жизни.
Мужчина есть мужчина для этого. . . . . Принц может сделать рыцаря с поясом, Маркиза, герцога и тому подобное; Но честный человек в своем могуществе, Руководствуясь верой, он мауна фа! . . . Тогда давайте молиться, чтобы он пришел, Как придет он для того, Что смысл и ценность, над землей, Может нести жадность и' это. За то и за то, Это еще грядет, за то, Когда человек с человеком, мир над ним, Братья будут за то.
Так называемый благочестивый человек может с большей вероятностью совершить серьезный проступок, чем человек, глубоко сомневающийся в себе. «Благочестивый человек» часто ревностно следует религиозным предписаниям, которые, в конце концов, оправдывают несправедливое оскорбление других, тогда как вопрошающий, обращаясь к собственной совести, может иметь больше шансов обдумать все обстоятельства и прийти к справедливому решению.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!