Цитата Альберта Швейцера

Утверждение жизни есть духовный акт, посредством которого человек перестает жить бездумно и начинает с благоговением отдаваться своей жизни, чтобы возвысить ее до ее истинной ценности. Утверждать жизнь — значит углублять, делать более внутренним и возвышать волю.
Утверждать жизнь — значит углублять, делать более внутренним и возвышать волю к жизни. В то же время человек, ставший мыслящим существом, чувствует принуждение относиться к каждой воле к жизни с таким же благоговением перед жизнью, как и к своей собственной. Он воспринимает эту другую жизнь как свою собственную. Он принимает как добро: сохранить жизнь, возвысить до высшей ценности жизнь, способную к развитию; и как зло: губить жизнь, ранить жизнь, подавлять жизнь, способную к развитию. Это абсолютный, основной принцип морали, это необходимость мышления.
Человек только тогда начинает быть человеком, когда перестает ныть и злословить, а начинает искать скрытую справедливость, управляющую его жизнью. И он приспосабливает свой ум к этому регулирующему фактору, он перестает обвинять других в причине своего состояния и строит себя в сильных и благородных мыслях; перестает сопротивляться обстоятельствам, а начинает использовать их как средства для своего более быстрого прогресса и как средство проявления скрытых внутри себя сил и возможностей.
Ошибка, допущенная всеми предыдущими системами этики, заключалась в неспособности признать жизнь как таковую той таинственной ценностью, с которой им приходится иметь дело. Вся духовная жизнь встречается с нами в природной жизни. Поэтому благоговение перед жизнью относится как к естественной, так и к духовной жизни. В притче об Иисусе пастырь спасает не только душу заблудшей овцы, но и все животное. Чем сильнее благоговение перед природной жизнью, тем сильнее растет и благоговение перед духовной жизнью.
Почтение к жизни дает мне мой основной принцип морали, а именно, что добро состоит в сохранении, помощи и улучшении жизни, а разрушать, вредить или мешать жизни есть зло. Утверждение мира — то есть утверждение воли к жизни, проявляющейся в феноменальных формах вокруг меня, — возможно для меня только в том, что я отдаю себя другой жизни.
Утверждение мира, а значит и утверждение проявляющейся вокруг меня воли к жизни, возможно лишь в том случае, если я посвящаю себя другой жизни.
Как только человек осознает себя существом, окруженным другими существами в этом мире, и начнет уважать свою жизнь и принимать ее к высшей ценности, он становится мыслящим существом. Тогда он ценит другие жизни и переживает их как часть своей собственной жизни. При этом его цель - помочь каждому довести свою жизнь до высшей ценности; все, что ограничивает или разрушает жизнь, есть зло. Это мораль. Так мужчины относятся к окружающему миру.
Человек больше не может жить только для себя. Мы осознаем, что вся жизнь ценна и что мы едины со всей этой жизнью. Из этого знания вытекают наши духовные отношения со вселенной.
Мир людей забыл радость тишины, покой одиночества, необходимый в какой-то степени для полноты человеческого бытия. Человек не может быть долго счастлив, если он не соприкасается с источниками духовной жизни, которые скрыты в глубине его собственной души. Если человек постоянно изгнан из своего дома, заперт в своем духовном уединении, он перестает быть истинным человеком.
Духовный человек должен быть нормальным человеком, здоровым человеком. Сам Бог нормальный; Он не сумасшедший. Чтобы достичь Бога, духовный человек должен быть божественно практичным в своей повседневной деятельности. Духовность не отрицает внешней жизни. Но мы должны знать, что внешняя жизнь не означает животную жизнь. Внешняя жизнь должна быть проявлением божественной жизни внутри нас.
Во внутренней природе настоящего человека сокрыт закон его жизни, и когда-нибудь он откроет его и сознательно воспользуется им. Он исцелит себя, сделает себя счастливым и благополучным, и жизнь будет совсем в другом мире. Ибо он обнаружит, что жизнь идет изнутри, а не снаружи.
Если человек холоден и суров, он чувствует себя внутри себя, как в могиле. Он не живет, он не может наслаждаться этой жизнью, потому что он не может выразить себя, и он не может видеть свет и жизнь снаружи. Что удерживает человека от развития сердечного качества? Его требовательное отношение. Он хочет заняться любовью. Он говорит: «Если ты будешь любить меня, я буду любить тебя». Как только человек измеряет и взвешивает свои милости и свои услуги и все, что он делает для того, кого он любит, он перестает знать, что такое любовь. Любовь видит любимого и больше ничего.
Если человек потеряет почтение к какой-либо части жизни, он потеряет почтение ко всей жизни.
В индейской традиции... мужчина, если он зрелый взрослый, лелеет жизнь. Он совершает ритуалы, которые помогают расти, он помогает растить детей и защищает людей. Вся его жизнь направлена ​​на баланс и сотрудничество. Идеал мужественности такой же, как и идеал женственности. Вы автономны, самостоятельны и несете ответственность за духовную, социальную и материальную жизнь всех тех, с кем вы живете.
Мы никогда не осознаем истинную ценность собственной жизни, пока не утвердим ценность жизни других.
Человек, ставший мыслящим существом, чувствует принуждение относиться к каждой воле к жизни с таким же благоговением перед жизнью, как и к своей собственной. Он переживает эту другую жизнь в своей собственной.
Только когда есть пустыня, человек может привести свое внутреннее существо в гармонию с длинами волн земли. Когда земля, ее продукты, ее творения становятся его заботой, человек оказывается вовлеченным в дело большее, чем его собственная жизнь, и более значимое. Только когда человек теряет себя в стремлении такого масштаба, он ходит и живет с человечностью и благоговением.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!