Цитата Альберта Швейцера

Утверждать жизнь — значит углублять, делать более внутренним и возвышать волю к жизни. В то же время человек, ставший мыслящим существом, чувствует принуждение относиться к каждой воле к жизни с таким же благоговением перед жизнью, как и к своей собственной. Он воспринимает эту другую жизнь как свою собственную. Он принимает как добро: сохранить жизнь, возвысить до высшей ценности жизнь, способную к развитию; и как зло: губить жизнь, ранить жизнь, подавлять жизнь, способную к развитию. Это абсолютный, основной принцип морали, это необходимость мышления.
Человек, ставший мыслящим существом, чувствует принуждение относиться к каждой воле к жизни с таким же благоговением перед жизнью, как и к своей собственной. Он переживает эту другую жизнь в своей собственной.
Утверждение жизни есть духовный акт, посредством которого человек перестает жить бездумно и начинает с благоговением отдаваться своей жизни, чтобы возвысить ее до ее истинной ценности. Утверждать жизнь — значит углублять, делать более внутренним и возвышать волю.
Как только человек осознает себя существом, окруженным другими существами в этом мире, и начнет уважать свою жизнь и принимать ее к высшей ценности, он становится мыслящим существом. Тогда он ценит другие жизни и переживает их как часть своей собственной жизни. При этом его цель - помочь каждому довести свою жизнь до высшей ценности; все, что ограничивает или разрушает жизнь, есть зло. Это мораль. Так мужчины относятся к окружающему миру.
Элементарный факт, присутствующий в нашем сознании каждое мгновение нашего существования, таков: я есть жизнь, которая хочет жить, посреди жизни, которая хочет жить... , помогите жизни достичь своего высшего предназначения. Суть Зла: Уничтожить жизнь, повредить жизни, затормозить развитие жизни.
Почтение к жизни дает мне мой основной принцип морали, а именно, что добро состоит в сохранении, помощи и улучшении жизни, а разрушать, вредить или мешать жизни есть зло. Утверждение мира — то есть утверждение воли к жизни, проявляющейся в феноменальных формах вокруг меня, — возможно для меня только в том, что я отдаю себя другой жизни.
Когда человек благоговеет перед жизнью, он никогда не сделает ничего, что могло бы навредить, помешать или разрушить жизнь. Вместо этого он прилагает все усилия, чтобы помочь жизни осуществить свое высшее предназначение. Он стремится поддерживать, улучшать и помогать жизни, чтобы максимально использовать ее.
Жизнь — это возможность, извлекайте из нее пользу. Жизнь — это красота, восхищайся ею. Жизнь - это мечта, осознай это. Жизнь - это вызов, прими его. Жизнь — это долг, выполни его. Жизнь это игра, играй. Жизнь - это обещание, выполни его. Жизнь — это горе, победи его. Жизнь - это песня, пой ее. Жизнь — это борьба, прими это. Жизнь — это трагедия, сразитесь с ней. Жизнь — это приключение, дерзайте. Жизнь - это удача, сделай это. Жизнь слишком драгоценна, не разрушай ее. Жизнь есть жизнь, борись за нее.
Жизнь любого человека никоим образом не может быть изменена после смерти; злая жизнь никоим образом не может быть обращена в добрую жизнь или адская жизнь в ангельскую: потому что каждый дух, с головы до ног, имеет характер своей любви и, следовательно, своей жизни; и превратить эту жизнь в свою противоположность значило бы совершенно уничтожить дух.
Этика тоже есть не что иное, как благоговение перед жизнью. Вот что дает мне основной принцип нравственности, а именно, что добро состоит в сохранении, развитии и улучшении жизни, а разрушение, повреждение и ограничение жизни есть зло.
Мужчины и женщины сами создают свою красоту или свое уродство. Сэр Эдвард Бульвер-Литтон говорит в одном из своих романов о человеке, «который был уродливее, чем мог бы быть»; и, если бы мы могли только прочитать это, каждый человек носит свою жизнь перед собой и красив или наоборот, в зависимости от того, была ли эта жизнь хорошей или плохой. Над нашими чертами вечно работают тонкие резцы мысли и эмоций.
Окончательный смысл Библии выходит за пределы человеческих ограничений и призывает нас к признанию того, что каждая жизнь свята, каждая жизнь любима и каждая жизнь призвана быть всем, на что эта жизнь способна быть.
Традиция Вермонта основана на идее о том, что групповая жизнь должна предоставлять каждому человеку как можно больше свободы в устроении своей собственной жизни. Эта свобода — единственный климат, в котором (мы чувствуем) человек может создать свое собственное счастье. ... Сам характер лежит глубоко и тайно под поверхностью, неизвестный и непознаваемый другими. Это таинственная сердцевина жизни, с которой каждый мужчина или женщина должен справиться в одиночку, жить с ней, победить и привести в порядок или потерпеть поражение.
Каждый человек подвергается сомнению жизнью; и он может ответить на жизнь только тем, что ответит за свою жизнь; на жизнь он может реагировать, только будучи ответственным.
Человек доброй воли, приложив небольшое усилие и веру в свои силы, может наслаждаться глубокой, спокойной, богатой жизнью, если только он идет своим путем... и всегда будет.
Если вы посмотрите на свою жизнь и сравните ее с жизнью злого человека, вы обнаружите, что обе жизни во многом одинаковы. Вы не живете дольше или живете вечно, будучи добродетельными.
Однако существует моральная основа вегетарианской диеты, для которой неопределенная ценность жизни животного становится неуместной. И эта моральная основа — забота об окружающей среде, ценность столь же абсолютная, как и ценность, которую мы все придаем человеческой жизни, поскольку человечество не выживет долго на отравленной планете. Быть защитником окружающей среды, который ест мясо, все равно, что быть филантропом, который не занимается благотворительностью.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!