Цитата Альберта Швейцера

Этика не может основываться на наших обязательствах по отношению к людям, но они полны и естественны только тогда, когда мы чувствуем это благоговение перед жизнью и желание сострадать и помогать всем существам, насколько это в наших силах. Я думаю, что эта этика будет получать все большее и большее признание из-за ее большой естественности и потому, что она является основой истинного гуманизма, к которому мы должны стремиться, если наша культура хочет стать действительно этичной.
Мысль не может избежать этического или благоговения и любви ко всей жизни. Она откажется от старых ограниченных систем этики и будет вынуждена признать этику, не знающую границ. Но, с другой стороны, те, кто верит в любовь ко всему творению, должны ясно осознавать трудности, связанные с проблемой безграничной этики, и должны быть полны решимости не скрывать от человечества конфликты, в которые эта этика вовлечет нас, а позволить нам действительно испытывать их. Продумать во всех смыслах этику любви ко всему творению — вот трудная задача, стоящая перед нашим веком.
Бог хочет, чтобы мы проявляли сострадание и понимание к безработным или бедным не потому, что они бедны, а потому, что бедные люди с помощью тех, кто уже добился успеха, могут стать богатыми. А когда бедные станут богатыми, от этого выиграют все, потому что в нашей современной экономике новая безработица — это первый признак экономического роста.
Каждый ребенок в Америке, который идет в школу в возрасте пяти лет, психически болен, потому что он приходит в школу с верностью нашим избранным должностным лицам, нашим отцам-основателям, нашим институтам, сохранению той формы правления, которая у нас есть. Патриотизм, национализм и суверенитет — все это доказывает, что дети больны, потому что по-настоящему здоровый человек — это тот, кто отверг все эти вещи, и он действительно интернациональный ребенок будущего.
Этика имеет отношение не только к человечеству, но и к животному творению. Об этом свидетельствует намерение св. Франциска Ассизского. Таким образом, мы придем к тому, что этика есть благоговение перед всей жизнью. Это этика любви, распространенная повсеместно. Это этика Иисуса, теперь признанная необходимостью мысли ... Только универсальная этика, охватывающая каждое живое существо, может привести нас в контакт со вселенной и проявляющейся в ней волей.
Более глубокая цель более позитивного отношения к мужчинам — лучшая жизнь для детей, воспитанных мужчинами, которые являются их отцами и отчимами; меньше позора для наших сыновей, которые станут мужчинами; и, для наших дочерей, более глубокое понимание мужского желания угодить, которое заставляет их чувствовать, что их желание угодить не безответно, а возвращается, позволяя нашим дочерям чувствовать себя менее одинокими и более любимыми. Если мы зарабатываем больше и любим меньше, мы платим за дом, в котором не живем.
Мы боимся обнаружить, что мы больше, чем мы думаем. Больше, чем думают наши родители/дети/учителя. Мы боимся, что на самом деле обладаем талантом, о котором говорит нам наш тихий, тихий голос. Что у нас действительно есть мужество, настойчивость, способности. Мы боимся, что действительно сможем управлять нашим кораблем, водрузить наш флаг и достичь нашей Земли Обетованной. Мы боимся этого, потому что, если это правда, то мы отдаляемся от всего, что знаем. Проходим через мембрану. Мы становимся чудовищами и чудовищами.
Доминирование не означает господство. Мы властвуем над животными только благодаря нашему мощному и вездесущему интеллекту. Не потому, что мы морально выше. Не потому, что у нас есть «право» эксплуатировать тех, кто не может себя защитить. Давайте использовать наш мозг, чтобы двигаться к состраданию и от жестокости, чтобы чувствовать сочувствие, а не холодное безразличие, чтобы чувствовать боль животных в наших сердцах.
Мы не можем сильно относиться к совершенно непохожему, потому что это невообразимо, неосуществимо; ни всецело похожего, потому что оно устарело — тождество всегда должно быть скучной компанией. Власть других природ над нами заключается в побудительном различии, вызывающем возбуждение и открывающем общение, в идеях, сходных с нашими, но не тождественных, в достижимых, но не действительных состояниях ума.
Мы можем стать великими в глазах других, но мы никогда не добьемся успеха, если скомпрометируем свой характер и проявим нелояльность по отношению к друзьям или товарищам по команде. Верно и обратное: ни один человек или команда не станут великими без лояльности.
По мере того, как мы становимся более зависимыми от технологий, это не обязательно основано на нашем стремлении к технологиям, но на нашем желании взаимосвязанности и желании оставаться на связи, что является естественным человеческим инстинктом. Сама технология является своего рода эмоционально манипулятивной.
Мы можем завалить себя информацией о том, как воспитывать детей. . . стремиться стать более зрелыми и осознанными, но ничто из этого не избавит нас от . . . неизбежность того, что иногда мы собираемся подвести наших детей. Потому что существует большая пропасть между знанием и действием. Потому что зрелые, осознанные люди тоже несовершенны. Или потому, что какое-то текущее событие в нашей жизни может настолько поглотить или угнетать нас, что, когда наши дети нуждаются в нас, мы не сможем справиться.
Чтобы действие было нравственным, намерение должно быть основано на сострадании, а не на долге. Мы делаем что-то, потому что хотим это сделать, потому что чувствуем, что должны это сделать, а не потому, что мы должны это делать. И даже если наши усилия потерпят неудачу — или мы никогда не сможем их реализовать — мы все равно остаемся нравственными, потому что наша мотивация была основана на сострадании.
Мы бежим не потому, что думаем, что это идет нам на пользу, а потому, что мы наслаждаемся этим и не можем помочь себе... Чем более ограниченными становятся наше общество и работа, тем более необходимо будет найти какой-то выход для этой тяги к свободе. Никто не может сказать: «Вы не должны бежать быстрее этого или прыгать выше этого». Человеческий дух непоколебим.
Большинство людей думают о любви как о какой-то внешней силе, которая «уберет их от всего этого». К сожалению, это не так. Любовь существует только в наших собственных сердцах, и чтобы иметь счастливые отношения, мы должны сначала стать по-настоящему любящими людьми. И когда мы наполняем наши сердца любовью, выражая любовь к другим в мыслях, словах и делах («действуя так, как если бы» до тех пор, пока мы не добьемся этого, если это необходимо), эта любовь может исцелить нашу собственную жизнь, помочь решить наши проблемы и позволяют нам чувствовать себя хорошо.
Наша культура стала чем-то, что целиком и полностью влюблено в своего родителя. Это стало понятием скуки, которую покупают и продают, когда ничего не произойдет, кроме того, что люди будут все больше и больше бояться завтрашнего дня, потому что новое продолжает выглядеть старым, а старое всегда будет выглядеть мило.
Русский должен радоваться, если Польша, Прибалтика, Финляндия, Армения отделятся, освободятся от России; то же самое с англичанином в отношении Ирландии, Индии и других владений; и каждый должен способствовать этому, ибо чем больше государство, тем неправее и жестокее его патриотизм и тем больше сумма страданий, на которых зиждется его могущество. Поэтому, если мы действительно хотим быть теми, за кого себя выдаем, мы должны не только перестать теперешнее стремление к росту государства, но мы должны желать его уменьшения, его ослабления и всеми силами способствовать этому вперед.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!