Цитата Альберта Швейцера
Всякий глубокий взгляд на мир есть мистика. Разумеется, он имеет дело с жизнью и миром, которые являются иррациональными сущностями.
Связанные цитаты
Следовательно, рациональное мышление, свободное от предположений, заканчивается мистицизмом. Относить себя в духе благоговения перед жизнью к многообразным проявлениям воли к жизни, которые вместе составляют мир, есть этический мистицизм. Всякое глубокое мировоззрение есть мистицизм, сущность которого как раз и состоит в том, что из моего неискушенного и наивного существования в мире возникает, как результат размышления о себе и мире, духовное самопосвящение таинственной бесконечной Воле. который постоянно проявляется во Вселенной.
Китаю никогда не приходилось иметь дело в мире примерно равных по силе стран, и поэтому приспособиться к такому миру само по себе является серьезной проблемой для Китая, который теперь имеет на своих границах четырнадцать стран, некоторые из которых являются небольшими, но могут проецировать свою национальность на Китай, некоторые из которых являются большими и исторически значимыми, так что любая попытка китайцев доминировать в мире будет иметь катастрофические последствия для мира во всем мире.
Никогда и ни в какое время воскресение Иисуса не удавалось вписать в какое-либо мировоззрение, кроме мировоззрения, основой которого оно является.
Мистицизм часто неправильно понимали как попытку убежать от этого простого, феноменального мира к более чистому существованию на небесах за его пределами. Это не мистика, а гностицизм. Библейский мистицизм — это попытка выйти из «мира сего» в альтернативную реальность, пронизывающую старый порядок. Его цель состоит в том, чтобы избавиться от мышления, которое говорит, что «жадность — это хорошо», эгоизм — это нормально» и «убивать необходимо». Мистицизм в библейских терминах — это не эскапизм, как его многие изображают карикатурно, а борьба за этику и социальные перемены.
Мое бытие существует только с высшей точки зрения, которая как раз несовместима с моей точкой зрения. Перспектива, в которой я исчезаю для моих глаз, восстанавливает меня как законченный образ для нереального глаза, которому я отрицаю все образы. Полный образ по отношению к миру, лишенному образа, который воображает меня в отсутствии какой-либо мыслимой фигуры. Бытие небытия, которым я являюсь, бесконечно малое отрицание, которое оно вызывает как свою глубокую гармонию. Ночью я стану вселенной?
Система философии, или метафизика, есть соединение мировоззрения и мировоззрения в одну стройную, полную, целостную концепцию. В той мере, в какой человек стремится путем рационального исследования достичь последовательного и всеобъемлющего взгляда на жизнь и реальность, он является метафизиком.
Религия есть не что иное, как институционализированный мистицизм. Загвоздка в том, что мистицизм не поддается институционализации. В тот момент, когда мы пытаемся организовать мистицизм, мы разрушаем его сущность. Религия, таким образом, есть мистицизм, в котором мистическое было убито. Или, по крайней мере, уменьшилось.
Как способ восприятия, который часто становится стилем жизни, паранойя сплетает вокруг уязвимого «я» или группы герметичную метафизику и мировоззрение. Паранойя — это антирелигиозный мистицизм, основанный на ощущении или восприятии того, что мир в целом и другие в частности настроены против меня или нас. Реальность воспринимается как враждебная. Напротив, религиозный мистик воспринимает основу бытия как в основном дружественную к глубочайшим потребностям личности. То, что неизвестно, странно или находится за пределами нашего понимания, скорее с нами и за, чем против нас.
Детективные истории поддерживают представление о мире, которое должно быть правдой. Конечно, люди читают их для развлечения ... Но под ними питается жажда справедливости ... вы предлагаете развлечь их и тайком показываете им упорядоченный мир, в котором мы все должны стараться жить.
Наш тест непогрешим. Какой бы взгляд на реальность ни углублял наше понимание огромных проблем жизни в мире, в котором мы живем, он для нас ближе к истине, чем любой взгляд, который приуменьшает это чувство.
Мы находимся в начале процесса обсуждения торговой сделки. Мы оба ясно понимаем, что хотим заключить торговую сделку. С моей точки зрения, это будет в интересах Соединенного Королевства, и это то, что я собираюсь учесть в торговых дискуссиях, которые состоятся в надлежащее время. Очевидно, [Дональд Трамп] будет иметь интересы США. Я считаю, что мы можем прийти к соглашению, которое будет в интересах обоих.
Три ценности, которых люди придерживались веками и которые теперь рухнули, это: мистицизм, коллективизм, альтруизм. Мистицизм — как культурная сила — умер во времена Ренессанса. Коллективизм — как политический идеал — умер во Второй мировой войне. Что касается альтруизма — его никогда не было в живых. Это яд смерти в крови западной цивилизации, и люди пережили его только в той мере, в какой не верили и не практиковали его.
Этот мир не одинаков для всех людей. Каждый живет в своем маленьком владении... Мир и гармония могут царить в мире одного человека; где раздоры и неугомонность в других. Но какими бы ни были обстоятельства окружающей среды, она состоит как из внутреннего, так и из внешнего мира. Внешний мир — это тот мир, в котором ваша жизнь связана с действием и взаимодействием. Мир внутри вас определяет ваше счастье или несчастье.
Конечно, мистицизм очень трудно изолировать, потому что, учитывая тип сознания, которому меня как бы обучали как религиозному сознанию; это настолько близко граничит с мистицизмом, что трудно понять, подходишь ты к этому или нет, или же мистицизм искусственно изолируется, когда к нему относятся как к чему-то отдельному от опыта. Очевидно, что мистицизм может быть формой безумия, но тогда и сознание может быть формой безумия.
Фотография как изобретение была и искусством, и наукой. Представление, которое оно давало нам о мире, было в какой-то мере приемлемым, потому что оно было продуктом нашего видения мира; и это было частью того же самого процесса, который, казалось, сообщал «истину»: науки.
Я думаю, что горе есть глубокая духовная, метафизическая и, как ни странно, физическая расплата со смертью, которую мы плохо понимаем. Это и процесс, посредством которого вы заново познаете мир в отсутствие того, кто был в нем опорой, и процесс, в котором вы сталкиваетесь с реальностью смерти.
Связанные авторы
Дитрих Бонхёффер Цитаты
Немецкий
Богослов
Цитаты Эрнеста Холмса
американский
Богослов
Цитаты Фрэнсиса Шеффера
американский
Богослов
Цитаты Хьюстона Смита
американский
Богослов
Иоганн Каспар Лафатер Цитаты
Немецкий
Богослов
Джон Кальвин Цитаты
Французский
Богослов
Джон Оуэн Цитаты
Английский
Богослов
Карл Барт Цитаты
швейцарский
Богослов
Кевин ДеЯнг Цитаты
американский
Богослов
Мэри Бейкер Эдди Цитаты
американский
Богослов
Освальд Чемберс Цитаты
шотландский
Богослов
Пол Тиллих Цитаты
Немецкий
Богослов
Цитаты Райнхольда Нибура
американский
Богослов
Цитаты Сэмюэля Резерфорда
шотландский
Богослов
Стэнли Хауэрвас Цитаты
американский
Богослов
Цитаты Фомы Аквинского
итальянский
Богослов