Цитата Альберта Швейцера

Но другим, тем, кто пытался оживить Иисуса по зову любви, было трудно быть честным. Критическое изучение жизни Иисуса было для богословия школой честности. Мир никогда прежде не видел и никогда больше не увидит борьбы за истину, столь полной боли и отречения, как та, о которой Жизнеописания Иисуса за последние сто лет содержат загадочные записи.
Кто для меня Иисус? Иисус есть Слово, ставшее Плотью. Иисус есть Хлеб Жизни. Иисус – Жертва, предложенная за наши грехи на кресте. Иисус есть жертва, приносимая на святой мессе за грехи мира и за меня. Иисус есть Слово, которое нужно произнести. Иисус есть Истина, которую нужно сказать. Иисус есть Путь, по которому нужно идти. Иисус есть Свет, чтобы быть освещенным. Иисус есть Жизнь, которую нужно прожить. Иисус есть Любовь - быть любимым
Нет ничего более отрицательного, чем результат критического изучения жизни Иисуса. Иисус из Назарета, публично объявивший себя Мессией, проповедовавший Царство Божие, основавший Царство Небесное на земле и умерший, чтобы дать своему делу окончательное освящение, никогда не существовал. Это фигура, созданная рационализмом, наделенная жизнью либерализмом и облеченная современной теологией в историческое одеяние.
Легко следовать за Христом, когда все в безопасности. Но ваша любовь к Иисусу Христу была бы видна больше, если бы вам пришлось расстаться с жизнью или отречься от вашего Иисуса. Это было бы испытанием вашей любви, когда перед вами были бы огонь и хворост [деревянная палка], если бы вы бросились в это, а не бежали от истины, как она есть в Иисусе. Хотя сейчас все спокойно, буря собирается и мало-помалу разразится; в настоящее время он не больше человеческой руки. Но когда он наполнится, он разобьется, и тогда вы увидите, оказались ли вы христианами или нет.
Существует так много религий, и у каждой есть свои способы следовать за Богом. Я следую за Христом: Иисус — мой Бог, Иисус — мой Супруг, Иисус — моя Жизнь, Иисус — моя единственная Любовь, Иисус — мое Все во Всем; Иисус — мое Все.
Христианин, который действительно близок с Иисусом, никогда не привлечет к себе внимания, а только продемонстрирует свидетельство жизни, в которой Иисус полностью все контролирует. Это результат того, что Иисус позволил Иисусу удовлетворить каждую сферу жизни до ее глубины. Результатом такой жизни является картина сильного, спокойного равновесия, которое наш Господь дает тем, кто близок с Ним.
Религия — это не подражание Иисусу или Мухаммеду. Даже если имитация хороша, она никогда не бывает подлинной. Не подражайте Иисусу, но будьте Иисусом. Вы столь же велики, как Иисус, Будда или кто-либо еще. Если мы не... мы должны бороться и быть. Я бы не был в точности таким, как Иисус. Нет необходимости, чтобы я родился евреем.
Одним из самых поразительных открытий в моей жизни было осознание того, что Иисус, которого я люблю, Иисус, который умер за меня на Голгофе, этот Иисус мистическим и чудесным образом ждет в каждом человеке, которого я встречаю. Я нахожу Иисуса повсюду.
Мы считаем само собой разумеющимся, что Иисуса не интересовала политическая жизнь: его миссия была чисто религиозной. Действительно, мы были свидетелями. . . «иконизация» жизни Иисуса: «Это Иисус иератических, стереотипных жестов, представляющих теологические темы. Таким образом, жизнь Иисуса — это уже не человеческая жизнь, погруженная в историю, а богословская жизнь — икона.
Я всегда считал крещение Иисуса с голубем, спускающимся с небес, и голосом с небес, одним из великих моментов в истории Иисуса. Именно здесь Иисус слышит глубокий призыв от Бога.
Одна вещь, которую я приобрел в своей жизни, это просто потребность в большем количестве Иисуса в моей жизни. В своем хождении с Иисусом вы никогда не придете к такому моменту, когда почувствуете, что с вас достаточно. Это опасное чувство.
Иисус никогда не упоминает об абортах. Но я думаю, что Иисус действительно заботился о нерожденном ребенке, я думаю, что Иисус заботился о людях, которые были совершенно беспомощны, жизнь и средства к существованию которых зависят от других. Я просто считаю, что это должно быть сведено к минимуму, если это возможно.
Но непреходящее значение имели не сами чудеса, а любовь Иисуса. Иисус воскресил своего друга Лазаря из мертвых, и через несколько лет Лазарь снова умер. Иисус исцелял больных, но в конце концов подхватил какую-то другую болезнь. Он накормил десять тысяч, и на следующий день они снова были голодны. Но мы помним его любовь. Дело было не в том, что Иисус исцелил прокаженного, а в том, что Он прикоснулся к прокаженному, потому что никто не прикасался к прокаженным.
Теперь соберем в один букет из царского сада эти семь благоухающих цветов: Иисуса, Сына Божия; Иисус наш грешник; Иисус даритель вечной жизни; Иисус хранитель наших бессмертных душ; Иисус слушатель наших молитв; Иисус-каратель, который может превратить кресты в венцы; и Иисус чудотворец, преображающий нас в вечное подобие Себе! Эти цветы будут сладкими до рассвета.
Если бы вы никогда в жизни не знали физической боли, как бы вы оценили иссеченные гвоздями руки, которыми встретит вас Иисус Христос?
И что мы можем сделать, чтобы заставить замолчать этих христианских спортсменов, которые благодарят Иисуса каждый раз, когда побеждают, и никогда не упоминают его имени, когда проигрывают? Ни слова. Вы никогда не услышите, чтобы они сказали: «Иисус заставил меня бросить мяч». «Добрый лорд подставил мне подножку за линией схватки». По словам этих парней, Иисус непобедим, а эти придурки на последнем месте. Должно быть еще одно из тех "чудес".
Я говорю, давайте продемонстрируем, что Иисус сделал в нас, чтобы мир мог увидеть по-новому, Божий путь, путь Иисуса, картину искупления, которое Иисус совершил в нас. Итак, Иисус искупляет нас, и мы хотим пойти в мир и продемонстрировать это, чтобы другие могли увидеть, как выглядит искупление.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!