Цитата Альберта Эйнштейна

Я не могу представить Бога, который награждает и наказывает объекты своего творения и является лишь отражением человеческой слабости. — © Альберт Эйнштейн
Я не могу представить Бога, который награждает и наказывает объекты своего творения и является лишь отражением человеческой слабости.
Я не могу представить Бога, который вознаграждает и наказывает объекты своего творения, чьи цели смоделированы по образцу наших собственных, — короче говоря, Бога, который является не чем иным, как отражением человеческой слабости. Я также не могу поверить, что человек переживает смерть своего тела, хотя слабые души питают такие мысли из-за страха или смешного эгоизма.
Я не могу представить Бога, который вознаграждает и наказывает свои [sic] создания или обладает волей того типа, который мы сами осознаем.
О Боге я не могу принять никакой концепции, основанной на авторитете Церкви... Сколько себя помню. Я возмущен массовой индоктринацией. Я не могу доказать вам, что личного Бога нет, но если бы я говорил о нем, я был бы лжецом. Я не верю в Бога богословия, который вознаграждает добро и наказывает зло. Его вселенной правит не принятие желаемого за действительное, а непреложные законы
Я не могу представить себе Бога, который вознаграждает и наказывает свои творения или обладает волей того типа, который мы сознаем в себе. Индивид, который должен пережить свою физическую смерть, также выше моего понимания, да я и не желаю иного; такие понятия для страха или абсурдного эгоизма слабых душ.
Я не могу поверить, что есть бог, который наказывает и награждает, потому что я вижу честных людей несчастливыми, а негодяев несчастливыми.
Я не верю в Бога богословия, который вознаграждает добро и наказывает зло. Мой Бог создал законы, которые заботятся об этом. Его вселенной правит не принятие желаемого за действительное, а непреложные законы.
Наш текущий налоговый кодекс был разработан политиками и лоббистами и в их интересах. Он наказывает за достижения и вознаграждает за лень. Он наказывает избирательные блоки, не важные для политиков, и вознаграждает избирательные блоки, удерживающие их на посту.
Идея о том, что есть Бог, который вознаграждает и наказывает, и который может вознаградить, если он того пожелает, самых подлых и подлых представителей человеческого рода, чтобы он был вечно счастлив, и может наказать лучших из человеческого рода, так что то, что он будет вечно несчастным, противоречит всякой морали.
Я не верю в Бога богословия, который вознаграждает добро и наказывает зло.
Я не могу представить Бога, который вознаграждает и наказывает свои творения или имеет волю, подобную той, которую мы испытываем в себе. Я также не могу и не хотел бы представить себе человека, пережившего свою физическую смерть; пусть слабые души из страха или нелепого эгоизма лелеют такие мысли. Я довольствуюсь тайной вечности жизни и сознанием и прозрением дивного устройства существующего мира вместе с самоотверженным стремлением постичь хотя бы малейшую часть Разума, проявляющегося в природа.
Свобода должна быть великой вещью; ибо ею Бог наказывает и награждает народы.
Желание руководства, любви и поддержки побуждает людей формировать социальное или моральное представление о Боге. Это Бог Провидения, который защищает, распоряжается, вознаграждает и наказывает; Бог, который, в соответствии с пределами мировоззрения верующего, любит и лелеет жизнь племени или рода человеческого, или даже самой жизни; утешитель в печали и неудовлетворенной тоске; тот, кто хранит души умерших. Это социальная или моральная концепция Бога.
Дорогие мои друзья, Божье творение одно и оно хорошо. Забота о ненасилии, устойчивом развитии, справедливости и мире, а также забота об окружающей среде имеют жизненно важное значение для человечества. Однако их нельзя понять без глубокого размышления о врожденном достоинстве каждой человеческой жизни от зачатия до естественной смерти: достоинстве, дарованном самим Богом и потому неприкосновенном.
Мы не можем найти Бога без Бога. Мы не можем достичь Бога без Бога. Мы не можем удовлетворить Бога без Бога — это еще один способ сказать, что все наши поиски будут тщетными, если Бог не начнет и не закончит поиски. Решающей частью нашего поиска является не наше человеческое восхождение к Богу, а Его нисхождение к нам. Без нисхождения Бога нет человеческого восхождения. Секрет поиска заключается не в нашем блеске, а в Его благодати.
Творение говорит на универсальном языке, независимом от человеческой речи или человеческого языка, многочисленными и разнообразными, какими бы они ни были. Это вечно существующий оригинал, который может прочитать каждый человек. Его нельзя подделать; его невозможно подделать; его нельзя потерять; его нельзя изменить; его нельзя подавить. От воли человека не зависит, будет она опубликована или нет; оно издает себя от одного конца земли до другого. Он проповедует всем народам и всем мирам; и это Слово Божье открывает человеку все, что необходимо человеку, чтобы знать о Боге.
Я не уверен. Но этот меланхоличный юмор типа «благослови его/ее сердце» — одна из моих любимых вещей в мире. Я предполагаю, что это раскрывает своего рода человечность - или, по крайней мере, это надежда - своего рода невольное уважение к человеческой слабости. Если он на самом деле не пинает человеческую слабость, пока он не работает - я не уверен.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!