Цитата Альберта Эйнштейна

Человек есть часть целого, называемого нами мирозданием, часть, ограниченная во времени и пространстве. Он переживает себя, свои мысли и чувства как нечто отделенное от всего остального, некий оптический обман своего сознания. Это заблуждение является для нас своего рода тюрьмой, ограничивающей нас нашими личными желаниями и привязанностью к нескольким близким нам людям. Наша задача должна состоять в том, чтобы освободиться из этой тюрьмы, расширив круг нашего сострадания, чтобы охватить все живые существа и всю природу в ее красоте.
Мы переживаем сами наши мысли и чувства как нечто отдельное от всего остального. Своего рода оптический обман сознания. Это заблуждение является для нас своего рода тюрьмой, ограничивающей нас нашими личными желаниями и привязанностью к нескольким близким нам людям.
Человек есть часть целого, называемого нами мирозданием; часть, ограниченная во времени и пространстве. Он переживает себя, свои мысли, свои чувства как нечто отдельное от всего остального — своего рода оптический обман сознания.
Человек переживает жизнь как нечто отделенное от всего остального — своего рода оптический обман сознания. Наша задача должна состоять в том, чтобы освободиться от этой добровольной тюрьмы и через сострадание найти реальность Единства.
Мы являемся частью целого, которое мы называем вселенной, но это оптическое заблуждение нашего ума, что мы думаем, что мы отделены друг от друга. Эта обособленность для нас как тюрьма. Наша работа состоит в том, чтобы расширить круг нашего сострадания, чтобы мы чувствовали связь со всеми людьми и ситуациями.
Наша задача должна состоять в том, чтобы освободиться, расширив круг нашего сострадания, чтобы охватить все живые существа, всю природу и ее красоту.
Мы думаем, что, защищая себя от страданий, мы добры к себе. Правда в том, что мы становимся только более напуганными, более ожесточенными и более отчужденными. Мы чувствуем себя отделенными от целого. Эта обособленность становится для нас тюрьмой — тюрьмой, ограничивающей нас нашими личными надеждами и страхами, заботой только о самых близких нам людях. Как ни странно, если мы в первую очередь пытаемся оградить себя от дискомфорта, мы страдаем. Тем не менее, когда мы не закрываемся, когда мы позволяем нашим сердцам разбиться, мы обнаруживаем наше родство со всеми существами.
Мы живем в обществе, которое отправит нас в тюрьму, если мы будем использовать освященные веками священные растения для исследования собственного сознания. И все же, несомненно, исследование и расширение чуда нашего сознания и есть суть того, что значит быть человеком? Демонстрируя и преследуя целые области сознания, мы можем отказывать себе в следующем жизненно важном шаге в нашей собственной эволюции.
Давайте верно служить Ему как нашему Господину. Давайте верно повинуемся Ему как нашему Царю. Давайте изучать Его учения как нашего Пророка. Давайте же усердно работать вслед за Ним как за нашим Примером. Давайте же с нетерпением ожидать Его как нашего грядущего Искупителя тела и души. Но превыше всего будем ценить Его как нашу Жертву и положим всю нашу тяжесть на Его смерть как искупление греха. Пусть Его кровь будет дороже в наших глазах с каждым прожитым годом. Чем бы мы еще ни хвалились во Христе, давайте хвалиться превыше всего Его крестом.
Тайна духовной жизни заключается в том, что Иисус желает встретиться с нами в уединении нашего собственного сердца, чтобы открыть нам Свою любовь там, освободить нас от наших страхов и открыть нам нашу самую сокровенную сущность. Каждый раз, когда вы пусть любовь Божья проникнет глубже в ваше сердце, она приведет к любви к себе, которая позволит нам искренне любить наших ближних. В уединении нашего сердца мы учимся познавать сокровенное присутствие Бога; и с этим духовным знанием мы можем вести любящую жизнь.
Верность себе не делает нас честными людьми. Чарльз Мэнсон был верен себе, и в результате он справедливо проводит остаток своей жизни в тюрьме. В конечном счете, верность нашему Создателю дает нам чистейшую форму целостности.
Хотя наша нравственная совесть является частью нашего сознания, мы не чувствуем себя с ней наравне. В этом голосе, который слышен только для того, чтобы отдавать нам приказы и устанавливать запреты, мы не можем узнать свой собственный голос; самый тон, которым он говорит с нами, предупреждает нас, что он выражает что-то внутри нас, что не от нас самих.
Лувр – это книга, по которой мы учимся читать. Однако мы не должны довольствоваться сохранением прекрасных формул наших прославленных предшественников. Пойдем дальше изучать прекрасную природу, постараемся освободить от нее свою середину, постараемся выразить себя в соответствии с нашими личными темпераментами. Более того, время и размышление мало-помалу видоизменяют наше видение, и, наконец, к нам приходит понимание.
Наша собственная боль и наше собственное желание освободиться от нее предупреждают нас о страданиях мира. Это наше личное открытие, что боль можно признать, даже с любовью, что позволяет нам смотреть на боль вокруг нас неуклонно и чувствовать рождающееся в нас сострадание. Нам нужно начать с себя.
Божественная любовь делает нас верными себе и другим... Божественная любовь – это решение наших трудностей и проблем. Она освобождает нас от всякого рода привязанностей. Это заставляет нас говорить правду, думать правильно и действовать правильно. Это заставляет нас чувствовать себя едиными со всей вселенной. Божественная любовь очищает наши сердца и прославляет наше существо.
Многие люди думают, что когда мы занимаемся сельским хозяйством, природа помогает нам в наших усилиях по выращиванию продуктов питания. Это исключительно человеческая точка зрения... вместо этого мы должны понимать, что получаем то, что природа решает дать нам. Фермер не выращивает что-то в том смысле, что он это создает. Что человек — лишь малая часть всего процесса, посредством которого природа выражает свое бытие. Фермер имеет очень мало влияния на этот процесс... кроме того, что он присутствует и выполняет свою маленькую часть.
Успешное объединение квантовой теории и теории относительности неизбежно привело бы к теории Вселенной в целом. Она рассказала бы нам, как раньше это делали Аристотель и Ньютон, что такое пространство и время, что такое космос, из чего состоят вещи и каким законам эти вещи подчиняются. Такая теория вызовет радикальный сдвиг — революцию — в нашем понимании того, что такое природа. Это также должно иметь широкие последствия и, вероятно, вызовет или будет способствовать сдвигу в нашем понимании самих себя и наших отношений с остальной вселенной.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!