Цитата Альберта Эйнштейна

Я уже говорил, что самая прекрасная и самая глубокая религиозная эмоция, которую мы можем испытать, — это ощущение мистического. И эта мистичность есть сила всей истинной науки. Если и существует такое понятие, как Бог, то это тонкий дух, а не образ человека, который столь многие закрепили в своем уме. В сущности, моя религия состоит в смиренном преклонении перед этим безграничным высшим духом, проявляющимся в мельчайших подробностях, которые мы способны воспринять нашим слабым и немощным умом.
Моя религия состоит в смиренном восхищении безграничным высшим духом, который проявляет себя в мельчайших подробностях, которые мы способны воспринять нашим слабым и немощным умом.
Тогда я не могу поверить в эту концепцию антропоморфного Бога, обладающего силой вмешиваться в эти естественные законы. Как я уже говорил, самая прекрасная и самая глубокая религиозная эмоция, которую мы можем испытать, — это ощущение мистического. И эта мистичность есть сила всей истинной науки.
Самая прекрасная эмоция, которую мы можем испытать, — мистическая. Это сила всего истинного искусства и науки. Тот, кому это чувство чуждо, кто не может больше удивляться и пребывать в благоговейном трепете, все равно что мертв. Знать, что то, что непроницаемо для нас, действительно существует, проявляя себя как высшая мудрость и самая лучезарная красота, которые наши тупые способности могут постичь только в их самых примитивных формах, — это знание, это чувство и есть средоточие истинной религиозности. В этом и только в этом смысле я принадлежу к числу глубоко верующих людей.
Я не могу представить себе личного Бога, который бы напрямую влиял на действия людей или непосредственно судил бы творения своего собственного творения. Я не могу этого сделать, несмотря на то, что современная наука до известной степени поставила под сомнение механистическую причинность. Моя религиозность состоит в смиренном восхищении бесконечно превосходящим духом, который обнаруживает себя в том немногом, что мы, с нашим слабым и преходящим пониманием, можем понять о действительности. Мораль имеет первостепенное значение — но для нас, а не для Бога.
Любое божественное общение Бога с человеком называется откровением. Откровение приходит во многих различных формах. Всякое истинное откровение приходит силой Духа Божьего. Этой силой Всемогущий обращается к нашим разумам и сердцам (У. и З. 8:2).
Смиренный человек без учености, но наполненный Святым Духом, сильнее самого благородного и глубокомысленного ученого без этого вдохновения. Тот, кто воспитан Божественным Духом, может в свое время привести других к получению того же Духа.
Всякий, серьезно занимающийся наукой, убеждается, что в законах Вселенной проявляется дух — дух, значительно превосходящий человеческий, и перед лицом которого мы с нашими скромными силами должны чувствовать себя смиренными.
Божье Слово должно быть настолько прочно закреплено в нашем уме, чтобы оно стало доминирующим влиянием на наши мысли, наше отношение и наши действия. Один из наиболее эффективных способов воздействия на наш разум — это заучивание Писания наизусть. Давид сказал: «Я сокрыл слово Твое в сердце моем, чтобы не грешить против Тебя» (Пс. 119:11).
Одно из самых тонких бремени, которое Бог когда-либо возлагает на нас как святых, — это бремя различения других душ. Он открывает вещи для того, чтобы мы могли взять перед Ним бремя этих душ и сформировать о них разум Христа. Дело не в том, что мы приводим Бога в соприкосновение с нашим разумом, а в том, что мы пробуждаем себя до тех пор, пока Бог не сможет передать нам Свой разум о том, за кого мы ходатайствуем.
Ничто иное, как величие Бога и силы грядущего мира, не могут поддерживать мир и святость наших домов, порядок и безмятежность нашего ума, дух терпения и нежного милосердия в наших сердцах. Тогда даже самое тяжелое бремя долга перестанет смирять нас, когда мы преобразим его славой собственного духа.
Быть религиозным человеком и молиться на самом деле одно и то же. Присоединяться к мысли о Боге с каждой мыслью любой важности, которая приходит нам в голову; при всем нашем восхищении внешней природой рассматривать ее как произведение Его мудрости; советоваться с Богом обо всех наших планах, чтобы мы могли осуществить их во имя Его; и даже в самые веселые часы помнить Его всевидящее око; это непрестанная молитва, к которой мы призваны и которая действительно является сущностью истинной религии.
Богу, как мы должны поклоняться Ему. Бог есть Дух, поэтому мы должны поклоняться Ему в духе и истине, то есть смиренным и истинным поклонением духу в глубине и центре наших душ.
Жизненный опыт состоит из опыта, который дух имеет относительно самого себя в материи и как материи, в уме и как уме, в эмоции, как эмоция и т.
Христианские умы были приспособлены к современному духу: духу, который порождает великие мысли человека и оставляет место только для маленьких мыслей о Боге.
Истинная религия удаляется от диеты и дней, от одежд и церемоний и помещается туда, где ей и место — в союзе духа человека с Духом Божиим.
Больше всего я боюсь, что дух религии таится сегодня во многих церквях. Вместо того, чтобы мужчины и женщины Бога проповедовали и применяли принципы Царства в повседневной жизни, они дали духу религии силу омрачать путь других.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!