Цитата Альберта Эйнштейна

То, что для нас непроницаемо, действительно существует. За тайнами природы остается нечто тонкое, неосязаемое, необъяснимое. Почитание этой силы за пределами всего, что мы можем понять, является моей религией.
...за всеми различимыми законами и связями остается нечто тонкое, неосязаемое и необъяснимое.
Творчество есть то, что исходит изнутри, из неизмеримой и необъяснимой глубины, не извне, не из мировой необходимости. Само стремление сделать творческий акт понятным, найти для него основу есть непонимание его. Постичь творческий акт — значит признать его необъяснимым и безосновательным.
Есть и другая форма искушения, еще более опасная. Это болезнь любопытства. Именно это побуждает нас пытаться открыть тайны природы, те тайны, которые находятся за пределами нашего понимания, которые ничего нам не могут дать и которые человек не должен желать узнать.
Хорошо и очень величественно победить внешнюю природу, но еще величественнее победить нашу внутреннюю природу... Это завоевание внутреннего человека, понимание тайн тонкой работы человеческого ума и знание его чудесных тайн, полностью принадлежат религии.
Религия — это видение чего-то, что стоит за пределами, позади и внутри преходящего потока непосредственных вещей; что-то реальное, но ожидающее реализации; что-то, что является отдаленной возможностью, но все же величайшим из существующих фактов; что-то, что придает смысл всему, что происходит, и все же ускользает от понимания; что-то, обладание которым является окончательным благом, но все же находится за пределами досягаемости; что-то, что является высшим идеалом и безнадежным поиском.
Религия есть одна из самых прекрасных и самых естественных вещей, та религия, которая «видит Бога в облаках и слышит Его в ветре», которая наделяет каждый чувственный объект живой душой, которая находит в системе природы все святое. , таинственный и почтенный, и вселяет в душу чувства благоговения и благоговения.
Мне совершенно ясно, что религия — это миф. Это то, что мы изобрели, чтобы объяснить необъяснимое. Моя религия и духовная сторона моей жизни проистекают из чувства связи с человечеством и природой на этой планете и во Вселенной. Я в ошеломляющем благоговении перед всем этим: это так фантастично, так сложно, так непостижимо. Что все это значит, если вообще имеет какое-то значение? Но как все это может существовать, если в этом нет никакого смысла? Я думаю, любой, кто предполагает, что у него есть ответ, мотивирован необходимостью придумывать ответы, потому что у нас таких ответов нет.
Религия — это то, что рано вбивается в работу и никогда не исчезает. И обладает способностями к движению, которые превосходят все разумное.
Самая прекрасная эмоция, которую мы можем испытать, — мистическая. Это сила всего истинного искусства и науки. Тот, кому это чувство чуждо, кто не может больше удивляться и пребывать в благоговейном трепете, все равно что мертв. Знать, что то, что непроницаемо для нас, действительно существует, проявляя себя как высшая мудрость и самая лучезарная красота, которые наши тупые способности могут постичь только в их самых примитивных формах, — это знание, это чувство и есть средоточие истинной религиозности. В этом и только в этом смысле я принадлежу к числу глубоко верующих людей.
В Боге есть бесконечность вещей, которые я не могу ни постигнуть, ни, возможно, даже каким-либо образом достичь мыслью; ибо такова природа бесконечного, что моя природа, конечная и ограниченная, не должна его постичь.
Мы не принимаем религию, потому что она предлагает нам определенные награды. Единственное, что может предложить нам религия, — это быть именно тем, чем она является сама по себе: большим смыслом в нас самих, в нашей жизни и в нашем понимании природы вещей... религия существует для нас, только если , как стихотворение, уносит нас. Это ни в коем случае не «гипотеза».
Мы не должны бояться ничего изобретать... Все, что есть в нас, существует в природе. Ведь мы часть природы. Если это похоже на природу, это нормально. Если это не так, что из этого? Когда человек захотел изобрести что-то столь же полезное, как человеческая нога, он изобрел колесо, которое он использовал для передвижения себя и своей ноши. Тот факт, что колесо не имеет ни малейшего сходства с человеческой ногой, вряд ли является его критикой.
Это мир добра и зла. Везде, где есть добро, следует зло, но за всеми этими проявлениями, всеми этими противоречиями Веданта находит это Единство. Он говорит: «Откажись от зла ​​и откажись от добра». Что остается тогда? За добром и злом стоит что-то ваше, настоящий вы, за пределами всякого зла, а также за пределами всякого добра, и это то, что проявляет себя как добро и зло. Знай, что сначала, а потом и только тогда ты будешь истинным оптимистом, и не раньше; ибо тогда вы сможете все контролировать.
Хотя то, как работает природа, находится далеко за пределами человеческого понимания, я обнаружил, что наблюдение за тем, как работает природа, дает бесчисленные уроки, которые могут помочь нам понять реальности, влияющие на нас.
Хотя мы никогда не сможем понять человеческую жизнь, мы точно знаем, что это движение, какой бы природы оно ни было. Существование движения неизбежно подразумевает тело, которое движется, и силу, которая его перемещает. Следовательно, везде, где есть жизнь, есть масса, движимая силой. Вся масса обладает инерцией; всякая сила имеет тенденцию сохраняться
Это основное право человека, привилегия природы, что каждый человек должен поклоняться в соответствии со своими собственными убеждениями. Религия одного человека не вредит и не помогает другому человеку. Религия, конечно, не в том, чтобы принуждать к религии, к чему нас должна вести свободная воля, а не сила.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!