Цитата Альберта Эйнштейна

Разве не ужасно быть вынужденным обществом совершать поступки, которые каждый из нас считает отвратительными преступлениями? — © Альберт Эйнштейн
Разве это не ужасно, когда общество принуждает нас делать то, что каждый из нас считает гнусными преступлениями?
Раньше я утешал себя верой, что только некоторые люди и их особые представления портят нам жизнь. Но сколько индивидуумов должно пройти, прежде чем предубеждены будут не индивидуумы, а само общество?
Всякая откровенность и честность — страшные преступления в глазах общества.
Организация общества всегда и везде является единственной причиной преступлений, совершаемых отдельными людьми.
Тот факт, что универсальная юрисдикция существует в отношении серьезных международных преступлений, действительно отражает два важных аспекта глобальной реальности: во-первых, такие лица будут привлечены к ответственности, если международное право будет применяться без учета геополитики, и, во-вторых, что существует достаточно двусмысленности в отношении досягаемость UJ в том, что он сдерживает таких людей и создает впечатление фактической преступности.
Если вы снимаете фильм, действие которого происходит в Лондоне, Пакистане или где-то еще, то меня интересуют отношения между людьми — людьми и обществом, людьми и их семьями, их девушкой или парнем — все это одна и та же идея.
Бесспорно и прискорбно, что негры совершали преступления; но это производные преступления. Они рождены большими преступлениями белого общества.
Мой разум подсказал мне, что я не мог бы создать ни одно из своих качеств — они были навязаны мне природой; что мой язык, религия и привычки были навязаны мне обществом; и что я был полностью дитя природы и общества; что Природа дала качества, а Общество направило их. Таким образом, видя ошибочность их основания, я был вынужден отказаться от всякой веры в каждую религию, которой учил человек.
Грех! Грех! Ты — ненавистное и ужасное существо, то отвратительное существо, которое ненавидит Бог. И что удивительного? Ты оскорбил Его святое величество; ты лишила Его любимых детей; ты распял Сына Его бесконечной любви; ты огорчил Его милостивого Духа; ты бросил вызов Его силе; ты презрел Его благодать; и в теле и крови Иисуса, как если бы это было обычным делом, ты растоптал Его несравненное милосердие. Несомненно, братия, чудо из чудес в том, что грех не есть та мерзость, которую мы также ненавидим.
Стремление, возможность и участие в жизни общества — это то, что сочетает в себе образование, достойное здравоохранение и плоды капиталистической системы, в которой люди вносят свой вклад в жизнь общества, а также преследуют свою естественную склонность к улучшению своего положения в жизни.
В рамках светского общества, которое представляет собой своего рода нейтральную структуру, позволяющую индивидуумам развивать свою собственную жизнь, пока они не слишком раздражают своих соседей, у каждого из нас есть индивидуальный миф, который нами движет, который мы может и не знать.
Каждый член общества может обладать лишь небольшой долей знаний, которыми обладают все, и... поэтому каждый не знает большинства фактов, на которых зиждется деятельность общества... цивилизация зиждется на том факте, что все мы извлекаем пользу знания, которыми мы не обладаем. И один из способов, которым цивилизация помогает нам преодолеть это ограничение объема индивидуального знания, — это завоевание интеллекта, но не путем приобретения большего количества знаний, а путем использования знания, которое есть и остается широко рассеянным среди людей.
Основная проблема христиан в этой стране за последние восемьдесят лет или около того по отношению к обществу и по отношению к правительству заключается в том, что они видят вещи по частям, а не по частям.
Общество не состоит из индивидов, а выражает сумму взаимосвязей, отношений, в которых находятся эти индивиды.
Действительно, виды преступлений и даже количество правонарушений, которые наполняют пророков Израиля тревогой, не выходят за рамки того, что мы считаем нормальным, как типичные составляющие социальной динамики. Для нас единичный акт несправедливости — мошенничество в бизнесе, эксплуатация бедных — ничтожно; для пророков - бедствие. Для нас несправедливость вредна для благосостояния людей; для пророков это смертельный удар по существованию: для нас — эпизод; для них катастрофа, угроза миру.
Однажды зачатая жизнь должна быть защищена с величайшей осторожностью; аборты и детоубийство являются отвратительными преступлениями.
Но прогресс в познании заставил нас осознать поверхностность платоновского объединения индивидов и их первоначальных способностей в несколько четко обособленных классов; она научила нас тому, что первоначальные способности бесконечно многочисленны и изменчивы. Обратной стороной этого факта является утверждение, что в той степени, в какой общество стало демократическим, социальная организация означает использование специфических и разнообразных качеств индивидов, а не расслоение по классам.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!