Цитата Альберта Эйнштейна

Пусть каждый судит по своим меркам, по тому, что он сам прочитал, а не по тому, что ему говорят другие. — © Альберт Эйнштейн
Пусть каждый судит по своим меркам, по тому, что он сам читал, а не по тому, что ему говорят другие.
Моя торговля и мое искусство живут. Кто запрещает мне говорить о нем согласно моему чувству, опыту и практике, пусть прикажет зодчему говорить о зданиях не со слов его самого, а со слов его ближнего; по чужому знанию, а не по своему.
Не осуждайте никого за то, что он не думает так, как думаете вы. Пусть каждый наслаждается полной и свободной свободой мышления для себя. Пусть каждый судит по-своему, ибо каждый человек должен дать отчет за себя Богу. Отвращайтесь от всякого приближения, в какой бы то ни было степени, к духу гонения, если вы не можете ни рассуждать, ни убеждать человека в истине, никогда не пытайтесь принудить человека к ней. Если любовь не заставит его прийти, предоставьте его Богу, судье всех.
Человек — каждый человек — есть самоцель, а не средство для достижения целей других; он должен жить ради себя, не жертвуя ни собой другим, ни жертвуя другими себе; он должен работать ради своих рациональных личных интересов, считая достижение собственного счастья высшей нравственной целью своей жизни.
Судить грехи дело безгрешного, а кто безгрешный, кроме Бога? Кто когда-либо думает о множестве собственных грехов в своем сердце, тот никогда не захочет сделать предметом разговора грехи других. Судить человека заблудшего — признак гордыни, а Бог гордым противится. Напротив, тот, кто ежечасно готовится дать ответ за свои грехи, не скоро поднимет голову, чтобы исследовать ошибки других.
Священные писания, например, дискредитируют древнюю философию, вновь вошедшую в моду в наши дни, — философию Корихора, утверждавшую, что не существует абсолютных нравственных норм, что «каждый человек преуспевает в соответствии со своим гением и что каждый человек побеждает в соответствии со своими способностями». сила; и все, что делает человек, не является преступлением» и «что когда человек мертв, это конец».
Каждый человек для себя все, ибо с его смертью все для него мертво. Вот почему каждый из нас думает, что он все для всех. Мы должны судить о природе не по себе, а по ее меркам.
В первом разделе Учения и Заветов мы читаем, что «Господь придет, чтобы воздать каждому по делам его, и отмерит каждому по мере, которую он отмерил ближнему своему». (У. и З. 1:10.) Этот принцип, показывающий, каким образом Бог будет судить нас, проливает новый свет на заповедь любить наших ближних, как самих себя, и должен убедить нас серьезно относиться к этому закону.
У каждого человека есть какие-то воспоминания, которые он не стал бы рассказывать всем, а только своим друзьям. Есть у него и другие, о которых он не открыл бы даже своим друзьям, а только себе, и то втайне. Но есть, наконец, и другие, о которых человек даже боится сказать самому себе, а таких вещей у каждого порядочного человека припасено немало. То есть можно даже сказать, что чем он порядочнее, тем больше таких вещей у него в голове.
Так что Бог дергает паломника за рукав, говоря ему, чтобы он помнил, что он всего лишь человек. Он должен быть сам по себе, оставаться в изгнании и принадлежать самому себе. Он должен обращать внимание на свои собственные чувства и на значение того, что он делает, если он хочет быть для себя, а также для других.
Когда человек становится культурным, он развивает новое уважение к тому, кто он есть. Это заставляет его стыдиться своей прошлой идентификации себя и других в соответствии с вещами, т. е. собственностью.
Закон затыкает рот каждому человеку. Бог даст человеку смириться перед Ним ниц, не говоря ни слова в свою защиту. Тогда Бог заговорит с ним, когда он признает, что он грешник, и избавится от всей своей праведности.
Не хвалите человека в лицо и не осуждайте его за спиной; но если ты знаешь о нем что-нибудь хорошее, скажи это другим; если что-нибудь нехорошее, скажи об этом наедине и предусмотрительно самому себе.
Внушайте детям истину о том, что осуществление избирательного права является социальной обязанностью настолько торжественного характера, к выполнению которой может быть призван человек; что человек не может невинно шутить со своим голосом; что каждый избиратель является доверенным лицом как для других, так и для самого себя, и что каждая мера, которую он поддерживает, имеет важное значение как для интересов других, так и для его собственных.
Никто не может сказать мне, что для меня хорошая сигара. Я единственный судья... Нет стандартов - нет настоящих стандартов. Предпочтения каждого человека являются для него единственным мерилом, единственным, который он может принять, единственным, который может ему повелевать.
Человек, лгущий самому себе и верящий своей лжи, становится неспособным признать истину ни в себе, ни в ком-либо другом, и в конце концов он теряет уважение к себе и к другим. Когда он никого не уважает, он не может больше любить и, чтобы развлечься, не имея в себе любви, поддается своим порывам, предается самым низменным формам наслаждения и в конце концов ведет себя как животное. . И все это происходит от лжи — лжи другим и самому себе.
В «Истории реальности» человек спасает себя не ради собственной славы. Вместо этого Бог спасает человека для Своей славы. В любой другой истории описывается, что человек должен сделать, чтобы исправить себя и спасти себя от всего, что не так с миром.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!