Цитата Альберта Эйнштейна

Я полностью согласен с вами относительно значения и образовательной ценности, а также истории и философии науки. Очень многие люди сегодня — и даже профессионалы — кажутся мне теми, кто видел тысячи деревьев, но никогда не видел леса. Знание исторической и философской подоплеки дает ту независимость от предрассудков своего поколения, от которой страдает большинство ученых. Эта независимость, созданная философским пониманием, является, по моему мнению, признаком различия между простым ремесленником или специалистом и настоящим искателем истины.
Празднование Дня Независимости с большой помпой и зрелищем было вполне уместно, когда мы боролись за независимость, которую не видели и не брали в руки. Теперь мы справились с этим и, похоже, разочаровались. По крайней мере - я, даже если тебя нет. Что мы празднуем сегодня? Конечно, не наше разочарование.
Логические исследования, очевидно, могут быть полезным инструментом философии. Однако они должны быть информированы чувствительностью к философскому значению формализма и щедрой примесью здравого смысла, а также глубоким пониманием как основных понятий, так и технических деталей используемого формального материала. Не следует думать, что формализм может вырабатывать философские результаты способом, выходящим за рамки возможностей обычного философского рассуждения. Нет математической замены философии.
Хотя большая часть моей работы над разумом была довольно абстрактной и философской, меня интересуют психология и нейронауки, и я не думаю, что есть какие-то принципиальные различия между тем знанием, которое мы получаем от науки, и знанием, которое мы получаем от науки. философия.
Я также знаю, что это не обо мне, это обо всех вас и о нашей стране, я это знаю, я это прекрасно понимаю. Вот почему я вмешался. Речь идет о всех нас вместе как о стране. Это движение, подобного которому мы никогда не видели в этой стране, никогда в истории. Даже ученые мужи, даже средства массовой информации, которые действительно не любят Дональда Трампа по своим собственным причинам, признают, что это движение, подобного которому люди никогда раньше не видели.
В мистике знание не может быть отделено от определенного образа жизни, который становится его живым проявлением. Приобрести мистическое знание означает претерпеть трансформацию; можно даже сказать, что знание есть трансформация. С другой стороны, научное знание часто может оставаться абстрактным и теоретическим. Таким образом, большинство современных физиков, похоже, не осознают философских, культурных и духовных последствий своих теорий.
Однако больше всего меня в тот день преследовало... то, что все это, по-видимому, произошло на самом деле... При всем своем внимании к моему историческому образованию мой отец забыл сказать мне следующее: ужасные моменты истории были настоящий. Сейчас, спустя десятилетия, я понимаю, что он никогда бы не сказал мне. Только сама история может убедить вас в такой истине. И однажды увидев эту истину — действительно увидев ее — вы уже не сможете отвести взгляд.
Позиция философии по отношению к науке, которую в свое время можно было обозначить названием «теория познания», подрывается самим движением философской мысли. Философия была вытеснена с этой позиции философией.
Я не думаю, что есть интересная граница между философией и наукой. Наука полностью подчиняется философии. В науке существуют философские допущения, и от этого никуда не деться.
Есть две угрозы разуму: мнение, что известно истина о самых важных вещах, и мнение, что правды о них нет. Оба эти мнения губительны для философии; первый утверждает, что поиски истины не нужны, а второй утверждает, что это невозможно. Сократовское знание невежества, которое я считаю отправной точкой всей философии, определяет разумную золотую середину между двумя крайностями.
У меня нет формулы, чтобы передать. Я всегда делал это по-своему. Даже сегодня я держу свою независимость близко. Это самое дорогое для меня. Страсть. Риск. упорство. Последовательность. Это моя профессиональная история.
Я видел, как люди восстанавливали физические способности, но никогда не оправлялись от эмоциональной травмы после серьезной аварии. Я видел, как другие люди преодолевали психологическую и эмоциональную травму серьезной болезни, даже если они, возможно, никогда полностью не восстановят свои физические возможности. Какое исцеление больше? Какое восстановление лучше? Если бы у меня была возможность выбирать между посредственной жизнью со зрением или жизнью, которая у меня есть сегодня, даже несмотря на то, что я слепой, я бы остался слепым и сохранил ту жизнь, которая у меня есть.
Философский спор, попытка заставить кого-то поверить во что-то, хочет он в это верить или нет, не является, как я считаю, хорошим способом вести себя по отношению к кому-то; также это не соответствует первоначальной мотивации для изучения или входа в философию. Эта мотивация — замешательство, любопытство, желание понять, а не желание создать единообразие убеждений. Большинство людей не хотят становиться полицией мыслей. Философская цель объяснения, а не доказательства, не только морально лучше, но и больше соответствует философской мотивации.
Поведение человека, изучающего философию с такой небрежностью, более истинно скептично, чем поведение любого, кто, чувствуя в себе склонность к ней, все же настолько переполнен сомнениями и сомнениями, что полностью отвергает ее. . Истинный скептик будет робок в своих философских сомнениях, как и в своих философских убеждениях; и никогда не откажется от любого невинного удовлетворения, которое предлагается за счет любого из них.
Теперь мне интересно, что общего у нашего знания с Божьим знанием, по словам тех, кто трактует Божие знание... Есть ли что-нибудь еще общее у них обоих, кроме простого имени? ...существует существенное различие между Его знанием и нашим, как различие между субстанцией небес и субстанцией земли.
Здравый смысл не является чем-то застывшим и стационарным, а находится в непрерывном преобразовании, обогащаясь вошедшими в обиход научными представлениями и философскими суждениями. «Здравый смысл» есть фольклор философии и всегда стоит посредине между собственно фольклором (фольклором в его обычном понимании) и философией, наукой и экономикой ученых. Здравый смысл создает фольклор будущего, относительно застывшую фазу народного знания в данное время и в данном месте.
Разрабатывая, как работает «философия через показ», и защищая идею о том, что литература и музыка могут способствовать философскому «показу», я также делаю нечто более стандартное философское. Но я рассматриваю большую часть книги как переплетение философии и литературной критики. Если это влечет за собой расширение стандартной идеи философии, я бы хотел, чтобы это расширение произошло.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!