Цитата Альберта Эйнштейна

Человек, как и любое другое животное, по своей природе ленив. Если его ничего не подстегивает, то он почти не будет думать и по привычке будет вести себя как автомат. — © Альберт Эйнштейн
Человек, как и любое другое животное, по своей природе ленив. Если его ничего не подстегивает, то он почти не будет думать и по привычке будет вести себя как автомат.
Если вам приходится смотреть на древко стрелы не с того конца, если вы полностью в своей власти, то надейтесь, что этот человек — злой человек. Потому что зло любит силу... они будут говорить, они будут злорадствовать. Так что надейся, черт возьми, твой похититель — злой человек. Хороший человек убьет вас одним словом.
И люди, которые верят в Бога, думают, что Бог поместил людей на землю, потому что они считают людей лучшими животными, но люди — это просто животные, и они разовьются в другое животное, и это животное будет умнее, и оно поставит человека на первое место. существ в зоопарк, как мы помещаем шимпанзе и горилл в зоопарк. Либо все люди заболеют и вымрут, либо слишком сильно загрязнятся и убьют себя, и тогда в мире останутся только насекомые, и они будут лучшими животными.
Ничто не мешает человеку писать, если только этот человек не остановит себя. Если человек действительно хочет писать, он будет. Отвержение и насмешки только укрепят его. И чем дольше его сдерживали, тем сильнее он становился, как масса поднимающейся воды против плотины. В письме нет проигрыша, оно заставит ваши пальцы ног смеяться, пока вы спите, оно заставит вас шагать как тигр, оно зажжет глаза и поставит вас лицом к лицу со смертью. Ты умрешь бойцом, тебя будут чтить в аду. Удача слова. Иди с ним, отправь его.
Мы заявляем, что считаем Иисуса самым великим и славным из людей, но едва ли хотим быть похожими на него. Когда нам предлагается Его Дух, то есть сама Его природа внутри нас, для просьбы, мы вряд ли возьмем на себя труд просить об этом.
[Об Эйнштейне:] Вы не можете анализировать его, иначе вы неверно его оцените. Такой гений должен быть безупречен во всех отношениях. Но нет, природа так себя не ведет. Там, где она экстравагантно дает, она экстравагантно и забирает.
Вещи в очень маленьком масштабе ведут себя так, как будто у вас нет прямого опыта. Они не ведут себя как волны, они не ведут себя как частицы, они не ведут себя как облака, или бильярдные шары, или гири на пружинах, или что-либо подобное, что вы когда-либо видели.
Ты любишь Землю, Человек, и ты, копая землю, думай о Боге, маленький питомец узнает тебя и будет думать о тебе с любовью, потому что Бог и в нем живет. Дайте питание развивающимся маленьким существам, растениям или животным, и они будут развиваться к вашему сладкому изумлению. Дайте пищу голодающему дикому животному, и она вам понравится.
Я собираюсь рассказать вам, как ведет себя природа. Если вы просто признаете, что, может быть, она и ведет себя так, вы найдете ее восхитительной, чарующей вещью. Не говорите себе, если возможно избежать этого: «Но как же так может быть?» ...Никто не знает, как это может быть.
Алек поднял свои голубые глаза. — Кто Уилл? Магнус издал своеобразный смех. — Уилл. Боже мой. Это было давным-давно. Уилл был Сумеречным охотником, как и ты. И да, он действительно был похож на тебя, но ты совсем не похож на него. По крайней мере, в личном плане, а мои отношения с тобой совсем не похожи на те, что были у меня с Уиллом. Это тебя беспокоит? «Мне не нравится думать, что ты только со мной, потому что я выгляжу таким мертвым парнем, который тебе нравился.
Человек — единственное животное, которое не чувствует себя в природе как дома, которое может чувствовать себя изгнанным из рая, единственное животное, для которого собственное существование — проблема, которую он должен решить и от которой он не может убежать. Он не может вернуться к дочеловеческому состоянию гармонии с природой и не знает, куда он попадет, если пойдет вперед. Экзистенциальное противоречие человека приводит к состоянию постоянного неравновесия. Это неравновесие отличает его от животного, живущего как бы в гармонии с природой.
Не хочу показаться мрачным, но в какой-то момент своей жизни каждый из вас заметит, что в вашей жизни есть один человек, один друг, которого вы очень любите и о котором заботитесь. Этот человек настолько близок вам, что вы можете поделиться некоторыми вещами только с ним. Например, вы можете позвонить этому другу, и с первого же маниакального смеха или какой-нибудь другой шутки вы узнаете, кто находится на другом конце этой линии. Мы с ним так часто делали. А потом, когда этого человека не станет, в вашей жизни больше никогда не будет ничего подобного.
И во мне тоже поднимается волна. Он набухает; выгибает спину. Я снова чувствую новое желание, что-то поднимается подо мной, как гордый конь, всадник которого сначала пришпоривает, а потом тянет назад. Какого врага мы видим сейчас, наступающего на нас, вас, на ком я еду сейчас, пока мы стоим, копая этот участок мостовой? Это смерть. Смерть - враг. Это смерть, против которой я еду с поднятым копьем и с развевающимися назад волосами, как у юноши, как у Персиваля, когда он скакал в Индии. Я пришпориваю коня. Против тебя я брошусь, непобедимый и непреклонный, о Смерть!
Природа ничего не делает без цели. В детях можно наблюдать следы и семена того, что когда-нибудь укоренится в психологических привычках, хотя в психологическом отношении ребенок пока едва ли отличается от животного.
Люди могут перекрыть его плотиной и сказать, что создали озеро, но оно все равно останется рекой. Он сохранит свою природу и будет ждать своего часа, как животное в клетке, готовое к малейшему открытию. Со временем он добьется своего; плотина, как древние утесы, будет унесена течениями по частям.
Человеческий ум почти безграничен и растягивается, как резинка, но человеческая природа подобна железному кольцу. Вы можете ходить вокруг да около, вы можете отшлифовать его до блеска, вы можете даже немного приплюснуть его с одной стороны, отчего вы сделаете его выпуклым с другой стороны, но вы НИКОГДА не увеличите его, пока существует мир и человек. его общая окружность.
Если вы можете контролировать мысли человека, вам не нужно беспокоиться о его действиях. Когда вы определяете, что должен думать человек, вам не нужно беспокоиться о том, что он будет делать. Если вы заставляете мужчину чувствовать, что он неполноценен, вам не нужно принуждать его принимать неполноценный статус, ибо он сам будет этого добиваться. Если вы заставляете человека думать, что он по праву изгой, вам не нужно приказывать ему идти к задней двери. Он уйдет без предупреждения; и если нет задней двери, сама его природа потребует ее.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!