Цитата Альберта Эйнштейна

Я бы предпочел разумное соглашение с арабами на основе совместной жизни в мире, чем создание еврейского государства. Мое осознание сущности иудаизма сопротивляется идее еврейского государства с границами, армией и некоторой мерой светской власти, какой бы скромной она ни была. Я боюсь внутреннего ущерба, который понесет иудаизм, особенно от развития узкого национализма в наших собственных рядах, против которого нам уже приходилось сильно бороться, даже без еврейского государства.
Я бы предпочел разумное соглашение с арабами, основанное на совместной жизни, чем создание еврейского государства.
Теперь, когда мы говорим, что хотим мира, на самом деле мы хотим, чтобы наши палестинские соседи имели рядом с нами демилитаризованное государство, признающее еврейское государство. Мы готовы признать их государство, палестинское государство. Но мы просим их признать еврейское государство.
Не должно быть одного закона для еврея, а другого для араба… Говоря это, я не предполагаю, что существуют тенденции к неравенству или дискриминации. Это просто своевременное предупреждение, которое особенно необходимо, поскольку у нас будет очень большое арабское меньшинство. Я уверен, что мир будет судить о еврейском государстве по тому, что оно сделает с арабами, точно так же, как о еврейском народе в целом будут судить по тому, что мы делаем или не делаем в этом государстве, где нам была предоставлена ​​такая замечательная возможность. после тысяч лет скитаний и страданий.
Когда мы боролись за свободу, за создание еврейского государства, мы не посылали еврейскому народу анкету с вопросом, хочет ли он еврейского государства.
Я твердо верю, что небольшая еврейская клика, презирающая еврейскую массу, работала с неевреями, чтобы развязать Первую мировую войну, русскую революцию и Вторую мировую войну. Эта еврейская/нееврейская элита использовала Первую мировую войну для обеспечения Декларации Бальфура и принципа еврейского государства Израиль.
Если только одна страна по какой-либо причине терпит в ней еврейскую семью, эта семья станет очагом зародыша новой мятежи. Если хоть один еврейский мальчик выживает без всякого еврейского образования, без синагоги и еврейской школы, то он [иудаизм] в его душе. Даже если бы никогда не было синагоги, еврейской школы или Ветхого Завета, еврейский дух все равно существовал бы и оказывал свое влияние. Оно было с самого начала, и нет ни одного еврея, который не олицетворял бы его.
Еврейское представление о евреях как об избранном народе, который в конечном итоге должен править миром, действительно составляет основу раввинистического иудаизма ... Еврейская религия теперь основывается на Талмуде, а не на Библии.
Мы не можем отделить иудаизм от еврейского государства; мы должны решить, как с этим жить.
Я еврей, Израиль - еврейское государство. .?.?. Дело Израиля — это мое дело, враги Израиля — мои враги, и я не хочу избавляться от проблем, с которыми сталкиваются израильские музыканты, когда они представляют еврейское государство за его пределами.
Принудительное переселение [палестинских] арабов из долин предполагаемого еврейского государства может дать нам то, чего у нас никогда не было, даже когда мы стояли сами по себе во времена первого и второго Храмов. . . Нам предоставляется возможность, о которой мы и мечтать не смели даже в самых смелых мечтах. Это БОЛЬШЕ, чем государство, правительство и суверенитет----это национальная консолидация в свободной родине.
Я считаю, что единственная альтернатива Израилю — сохранить себя как еврейское государство — и давайте будем откровенны: еврейское государство основано на наличии еврейского большинства — единственный способ, которым мы можем это сделать, — это в одностороннем порядке закрыть нашу границу поселения на Западном берегу.
Я еврей, и моя семья еврейская. Когда я рос, меня очень интересовал Вуди Аллен, но я не считаю себя еврейским писателем. Я больше из пригорода, американского пригорода. Я больше из 70-х, чем из иудаизма.
Только если мы примем положение о том, что государство Израиль является исключительным и законным представителем еврейского народа, движение, призывающее к лишению прав, санкциям и бойкоту против этого государства, будет пониматься как направленное против еврейского народа в целом.
Стэнли Хауэрвас прав в том, что иудаизм настаивает на рождении детей, потому что это необходимо для еврейской преемственности. Но чтобы покончить с этим, нужно упустить существенный момент: если мы хотим научиться любить других, говорит иудаизм, мы должны начать с любви к тем, кто ближе всего к нам.
Со времен Хиросимы и Холокоста наука больше не занимает своего изначального места в качестве высшего морального авторитета. Вместо этого эту роль берут на себя права человека. Из этого следует, что любое нападение на еврейскую жизнь — на евреев, иудаизм или еврейское государство — должно выражаться языком прав человека.
Конечная цель — два государства для двух людей: Израиль как еврейское государство и родина для еврейского народа и Государство Палестина как родина для палестинского народа — каждое государство объединило самоопределение, взаимное признание и мир.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!