Цитата Альберта Эйнштейна

Разум разъясняет нам взаимосвязь средств и целей. Но простое мышление не может дать нам ощущения конечных и фундаментальных целей. Прояснить эти основные цели и оценки и закрепить их в эмоциональной жизни индивидуума представляется мне как раз самой важной функцией, которую религия должна сформировать в социальной жизни человека.
Экономика — это теоретическая наука, и поэтому она воздерживается от каких-либо оценок. В его задачу не входит указывать людям, к каким целям они должны стремиться. Это наука о средствах, применяемых для достижения избранных целей, а не наука о выборе целей. Окончательные решения, оценки и выбор целей выходят за рамки любой науки. Наука никогда не говорит человеку, как ему следует действовать; она просто показывает, как должен действовать человек, если он хочет достичь определенных целей.
В одном важном смысле марксизм — это религия. Верующему она представляет, во-первых, систему конечных целей, воплощающих смысл жизни и являющихся абсолютными стандартами, по которым можно судить о событиях и действиях; и, во-вторых, руководство к тем целям, которое подразумевает план спасения и указание зла, от которого должно быть спасено человечество или избранная часть человечества.
Человек есть средство, а не цель, и он есть средство для достижения экономических или политических целей, которые на самом деле не являются целями сами по себе, а средством для достижения других целей, которые, в свою очередь, являются средствами, и так до бесконечности.
Человек есть средство, а не цель, и он есть средство для достижения экономических или политических целей, которые на самом деле не являются целями сами по себе, а средством для достижения других целей, которые, в свою очередь, являются средствами, и так до бесконечности.
Вообще говоря, нет непреодолимого вкуса или склонности. Все они представляют определенный соответствующий выбор бытия. Сравнивать и классифицировать их должен экзистенциальный психоанализ. Онтология покидает нас здесь; это просто позволило нам определить конечные цели человеческой реальности, ее фундаментальные возможности и ценность, которая преследует ее.
В большинстве случаев быть разумным означает не быть упрямым, что, в свою очередь, указывает на соответствие реальности такой, какая она есть. Принцип регулировки принимается как должное. Когда идея разума была задумана, она предназначалась для достижения большего, чем простое регулирование отношения между средствами и целями: она рассматривалась как инструмент для понимания целей, для их определения.
Я узнал, что нет ничего более ужасного, чем иметь дело с предметами мертвеца. Вещи инертны: они имеют смысл только в зависимости от жизни, которая их использует. Когда эта жизнь заканчивается, вещи меняются, даже если они остаются прежними. […] они что-то говорят нам, стоя там не как объекты, а как остатки мысли, сознания, эмблемы одиночества, в котором человек приходит принимать решения о себе.
Итак, я попытался разъяснить, что неправильно использовать аморальные средства для достижения нравственных целей. Но теперь я должен заявить, что столь же или даже более неправильно использовать нравственные средства для сохранения аморальных целей.
Цель — это то, чего вы хотите, средства — это то, как вы этого добьетесь. Всякий раз, когда мы думаем о социальных изменениях, возникает вопрос о средствах и целях. Человек действия рассматривает вопрос о средствах и целях с прагматической и стратегической точек зрения. У него нет других проблем; он думает только о своих действительных ресурсах и возможностях различных вариантов действий. Он спрашивает о целях только, достижимы ли они и стоят ли они затрат; средств, только будут ли они работать. ... Настоящая арена коррумпирована и кровава.
Вы думаете, что цель оправдывает средства, какими бы гнусными они ни были. Я говорю вам: цель — это средство, которым вы ее достигаете. Сегодняшний шаг – это завтрашняя жизнь. Великие цели не могут быть достигнуты низменными средствами. Вы доказали это всеми вашими социальными потрясениями. Подлость и бесчеловечность средств делают вас подлыми и бесчеловечными и делают цель недостижимой.
Современная антропология... противостоит утилитаристскому предположению, что первобытный человек поет, когда сеет семена, потому что он считает, что иначе оно не прорастет, предположению, что его экономическая цель первична, а другие его действия служат ей инструментами. Посадка и выращивание не менее важны, чем конечный продукт. Жизнь не мыслится как линейный прогресс, направленный на достижение ряда целей и оправдываемый им; это цикл, в котором цели не могут быть изолированы, цикл, который нельзя расчленить на ряд целей и средств.
Божья рука Держит крепко все исходы дел наших: у Него конец всех наших целей, а у нас Наши цели справедливы или несправедливы: хотя наши дела Находят праведный или неправедный суд, это, по крайней мере, наше, чтобы сделать их праведный.
А насилие непрактично, потому что старая философия «око за око» в конце концов делает всех слепыми. Оно аморально, потому что это нисходящая спираль, заканчивающаяся гибелью для всех. Средства и цели неразделимы. Средства представляют идеал в процессе создания; в долгосрочной перспективе разрушительные средства не могут привести к конструктивным результатам.
В конечном счете, средства и цели должны быть согласованы, потому что цель предсуществует в средствах, и, в конечном счете, деструктивные средства не могут привести к конструктивным целям.
Если бы мы имели власть над краями земли, это не дало бы нам того удовлетворения существования, которое может дать нам спокойное, преданное отношение к близкой жизни.
Никогда не забывайте, что есть только две философии, которые управляют вашей жизнью: философия креста, которая начинается с поста и заканчивается пиршеством. Другой от Сатаны, который начинается с пира и заканчивается головной болью.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!