Цитата Альберта Эйнштейна

Эпистемология без контакта с наукой становится пустой схемой. Наука без эпистемологии — насколько она вообще мыслима — примитивна и запутанна. — © Альберт Эйнштейн
Эпистемология без контакта с наукой становится пустой схемой. Наука без эпистемологии — насколько она вообще мыслима — примитивна и запутана.
Эпистемология сейчас процветает благодаря различным взаимодополняющим подходам. Сюда входят формальная эпистемология, экспериментальная философия, когнитивная наука и психология, включая соответствующие науки о мозге, а также другие философские области, такие как метафизика, теория действия, язык и разум. Нельзя сказать, что все вопросы кабинетной, традиционной эпистемологии уже окончательно решены, с единодушием или даже консенсусом. Нам все еще нужно вместе рассуждать, чтобы лучше понять эти вопросы.
Отвергнуть эпистемологию откровения — значит посвятить себя защите истины автономной эпистемологии.
В научной фантастике основные сомнения занимают видное место в мирах Филипа К. Дика. Я знал Фила 25 лет, и он всегда заигрывал со мной, ученым. Он был большим поклонником квантовой неопределенности, эпистемологии в науке и многого другого.
Если человек научился видеть и знать, что есть на самом деле, он будет действовать в соответствии с истиной, гносеология есть сама по себе этика, а этика есть гносеология.
Но если о науке можно сказать, что она слепа без философии, то верно и то, что без науки философия практически пуста.
Философия науки без истории науки пуста; история науки без философии науки слепа.
Папа всегда говорил, что у него достаточно проблем, чтобы отделить вымысел от так называемых фактов, не читая художественную литературу. Он всегда говорил, что наука уже слишком запутана, не пытаясь совместить ее с религией. Он говорил эти вещи, но он также говорил, что наука сама по себе может быть религией, что широкий ум всегда рискует стать узким.
Научная фантастика без науки становится просто мечом и колдовством, в основном историями о героизме и не более того.
Аргумент незаменимости стремится уподобить эпистемологию метафизических утверждений эпистемологии утверждений, которые явно эмпиричны. Я думаю, что это не позволяет достичь этой цели. Этот аргумент не опровергает тезис Карнапа о том, что научные теории и метафизические утверждения эпистемологически различаются — наблюдения могут предоставить доказательства в пользу первых, но не в пользу вторых.
Семь смертных грехов Богатство без труда Удовольствие без совести Наука без человечности Знание без характера Политика без принципа Торговля без морали Поклонение без жертвы.
Но мне больше всего нравятся слова Эйнштейна о религии: «Наука без религии хрома. Религия без науки слепа». Мне это нравится, потому что и наука, и религия нужны для ответа на великие вопросы жизни.
Наука — это исследование опыта природы без психоделиков. И поэтому я предлагаю расширить это предприятие и сказать, что нам нужна наука за пределами науки. Нам нужна наука, которая играет с полной колодой.
А знаете ли вы, знаете ли вы, что человечество может жить без англичанина, оно может жить без Германии, оно может жить слишком хорошо без русского человека, оно может жить без науки, без хлеба, и оно не может жить без красоты, ибо тогда нечего было бы вообще делать в мире! Здесь вся тайна, здесь вся история. Сама наука и минуты не выдержала бы без красоты
Наука замечательно разрушает метафизические ответы, но не способна дать замену. Наука отнимает основания, не давая замены. Хотим мы этого или нет, но наука поставила нас в положение, когда мы вынуждены жить без фундамента. Это было шокирующим, когда Ницше сказал это, но сегодня это обычное дело; наша историческая позиция — и конца ей не видно — состоит в необходимости философствовать без «оснований».
Но науку могут создать только те, кто насквозь проникнут стремлением к истине и пониманию. Однако этот источник чувства исходит из сферы религии. К этому же относится и вера в возможность того, что правила, действительные для мира существования, рациональны, т. е. постижимы для разума. Я не могу представить настоящего ученого без этой глубокой веры. Ситуацию можно выразить образно: наука без религии хрома, религия без науки слепа.
Можно справедливо сказать, что неудержимый прогресс естествознания со времен Галилея сделал свою первую остановку перед изучением высших отделов мозга, органа сложнейших отношений животного к внешнему миру. И кажется, и не без основания, что сейчас действительно критический момент для естествознания; ибо мозг в своей высшей сложности — человеческий мозг, — который создал и создает естествознание, сам становится объектом этой науки.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!