Цитата Альберта Эйнштейна

Аналогичным образом я мог бы сказать, что терпимость — это приветливая оценка качеств, взглядов и действий других людей, которые чужды нашим собственным привычкам, убеждениям и вкусам. Таким образом, быть терпимым не означает быть равнодушным к действиям и чувствам других. Также должны присутствовать понимание и сопереживание.
Таким образом, закон природы является вечным правилом для всех людей, как для законодателей, так и для всех остальных. Правила, которые они устанавливают для действий других людей, должны, как и их собственные и действия других людей, соответствовать закону природы, т. е. воле Божией, выражением которой она является, и основному закону природы. будучи защитой человечества, никакая человеческая санкция не может быть хорошей или действительной против него.
Терпимость — хороший краеугольный камень, на котором строятся человеческие отношения. Когда кто-то рассматривает бойню и страдания, вызванные религиозной нетерпимостью на протяжении всей истории человечества и в наше время, можно увидеть, что нетерпимость — это деятельность, не связанная с выживанием. Религиозная терпимость не означает, что человек не может выражать свои убеждения. Это означает, что попытка подорвать или напасть на религиозную веру и убеждения другого человека всегда была коротким путем к неприятностям.
Вы не отделяете человека от действий, которые он совершает или действия, которые его окружают, но вы видите, каково это — разбивать эти действия по-разному, позволять страсти — и это страсть — проявиться для каждого человека в его собственный путь.
Но люди и фирмы тратят огромное количество ресурсов на получение информации, которая влияет на их убеждения; и действия других тоже влияют на их убеждения.
Ваши действия являются живым подтверждением того, во что вы верите и что чувствуете. «Позитивное действие» — это когда ваши действия согласуются с вашими убеждениями и чувствами. Вы делаете это, чтобы приветствовать ВАС.
Проблема в том, что толерантность изменила свое значение. Раньше это означало: «Я могу полностью с вами не соглашаться, но я буду относиться к вам с уважением». Сегодня толерантность означает: «Вы должны одобрять все, что я делаю». Есть разница между терпимостью и одобрением. Иисус принимал всех, кем бы они ни были. Он не одобряет все, что делаю ни я, ни ты, ни кто-либо еще. Вы можете принимать, не одобряя.
В конечном счете, ваше душевное состояние определяет ваши обстоятельства. Чтобы достичь желаемых результатов, очень важно распознать и испытать переход от наших нынешних мыслей, привычек и действий к новым мыслям, привычкам и действиям.
Однако не всякое действие или эмоция допускают соблюдение должной середины. Ведь сами названия некоторых прямо заключают в себе зло, например злоба, бесстыдство, зависть, а действиями прелюбодеяние, воровство, убийство. Все эти и подобные действия и чувства порицаются как дурные сами по себе; мы обвиняем не в их избытке или недостатке. Поэтому невозможно когда-либо быть правым в отношении них — всегда приходится ошибаться.
Быть терпимым не означает соглашаться с невыносимым; это не значит скрывать неуважение; это не означает нянчиться с агрессором или маскировать агрессию. Терпимость — это добродетель, которая учит нас жить с другим. Он учит нас учиться и уважать другое.
Качество всего, что мы делаем: наших физических действий, наших словесных действий и даже наших умственных действий, зависит от нашей мотивации. Вот почему нам важно исследовать свою мотивацию в повседневной жизни. Если мы культивируем уважение к другим и наша мотивация искренняя, если мы развиваем искреннюю заботу о благополучии других, тогда все наши действия будут положительными.
Эмпатия — это уважительное понимание того, что переживают другие. Вместо того, чтобы проявлять сочувствие, у нас часто возникает сильное желание дать совет или заверить, а также объяснить нашу собственную позицию или чувство. Эмпатия, однако, призывает нас очистить свой разум и слушать других всем своим существом.
Как должна быть умеренность в других вещах, так должна быть умеренность и в самокритике. Постоянное созерцание собственных действий порождает болезненное сознание, совсем не похожее на нормальное сознание, сопровождающее спонтанно совершаемые правильные действия; и из состояния неустойчивого равновесия, долго поддерживаемого усилием, может произойти падение к устойчивому равновесию, в котором первобытная природа вновь утверждает себя. Таким образом, может иметь место регрессия, а не прогрессия.
Религиозная терпимость не означает, что человек не может выражать свои убеждения. Это означает, что попытки подорвать или напасть на религиозную веру и убеждения другого всегда были коротким путем к неприятностям.
Если нам удастся воздержаться от причинения вреда другим в наших повседневных действиях и словах, мы сможем начать уделять более серьезное внимание тому, чтобы активно делать добро, и это может быть источником большой радости и внутренней уверенности. Мы можем приносить пользу другим своими действиями, проявляя теплоту и щедрость по отношению к ним, проявляя благотворительность и помогая нуждающимся.
Кросс-культурное тестирование реальности заставляет людей исследовать как собственное, так и чужое понимание реальности. Большинство людей просто предполагают, что то, как они смотрят на вещи, таковы, каковы они есть на самом деле, и судят о взглядах других культур на реальность, прежде чем понять их. Эти суждения основаны на этноцентризме, который закрывает дверь для дальнейшего понимания и общения. Кроме того, этноцентрические суждения не позволяют миссионерам исследовать свои собственные убеждения и ценности, чтобы определить, какие из них основаны на библейских основаниях, а какие — на их культурных убеждениях.
Только индивидуумы имеют цели и могут действовать для их достижения. Не существует таких вещей, как цели или действия «групп», «коллективов» или «государств», которые не осуществляются как действия различных конкретных индивидуумов.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!