Цитата Альберта Эйнштейна

Внутренняя свобода – редкий дар природы и достойный предмет для личности. — © Альберт Эйнштейн
Внутренняя свобода — редкий дар природы и достойная цель для человека.
Нереалистичность этих сказок (против чего возражают узколобые рационалисты) является важным приемом, поскольку делает очевидным, что в сказках речь идет не о полезной информации о внешнем мире, а о внутренних процессах, происходящих в человеке.
Создайте внутреннюю свободу через свидетельствование. Санньяса предназначена только для внутренней свободы. И жить из внутренней свободы.
Ни один человек не получил от природы права отдавать приказы другим. Свобода — это дар небес, и каждый индивидуум того же вида имеет право пользоваться ею, как только он начинает пользоваться своим разумом.
Свобода — это не дар, которым могут наслаждаться только те, кто показал себя достойным ее.
Когда художник берет какой-либо объект из природы, этот объект больше не является частью природы. Можно даже сказать, что художник создает объект в тот же момент, подчеркивая его значимые, характерные и интересные стороны или, скорее, добавляя высшие ценности.
Ибо человеческая природа так устроена, что только необычное и нечастое вызывает удивление или считается ценным. Мы не удивляемся восходу и заходу солнца, которые видим каждый день; и все же во Вселенной нет ничего более прекрасного и достойного удивления. Когда же происходит солнечное затмение, все удивляются — ведь оно случается редко.
Всякое знание ориентировано на какой-либо объект, и на его подход влияет природа объекта, которым оно занято. Но способ приближения к познаваемому объекту зависит от природы познающего.
Эта жизнь — дар, и отвергать этот дар или злоупотреблять этим даром не по-человечески и недостойно нас.
Требование правдивости не нарушает свободы личности. Социальное обязательство, подразумеваемое сатьяграхой, превращает свободу личности в моральную свободу. Атеист волен говорить или делать то, что ему нравится, при условии, что он делает то, что говорит, и говорит то, что делает. Итак, в контексте общественных отношений свобода личности есть нравственная свобода.
Свобода необходима по двум причинам. Это необходимо для индивидуума, потому что индивидуум, каким бы хорошим ни было общество, у каждого индивидуума есть надежды, страхи, амбиции, творческие порывы, выходящие за рамки целей его общества. Поэтому у нас есть долгая история свободы, когда люди пытаются вырваться из тирании ради искусства, ради науки, ради религии, ради совести личности — эта свобода необходима для человек.
Мы приняли эту войну ради цели, достойной цели, и война закончится, когда эта цель будет достигнута. Надеюсь, до того времени этого никогда не произойдет.
Человек, чем больше он обретает свободы в смысле выхода из изначального единства с человеком и природой и чем больше он становится «индивидуальностью», не имеет иного выбора, кроме как соединиться с миром в спонтанности любви и производительного труда или же искать своего рода безопасность в таких связях с миром, которые разрушают его свободу и целостность его индивидуального «я».
Большинство людей полностью лишены связи со своей духовной природой и с внутренними измерениями, которые существуют внутри них самих. Они не осознают, что у каждого человека есть душа, внутреннее ядро ​​света и разума, такое же обширное, как десять тысяч миров, чья внутренняя природа — пустота, экстаз и счастье.
Забудьте пустые банальности; ваш звездный сотрудник не является «находкой». Это человек, заслуживающий вашего не редкого признания и достойный признательности и уважения.
[Тибет] никогда не стремился к какой-либо территории. Все, чего он хотел, — это завоевания души, чтобы люди достигли своего рода внутреннего суверенитета, внутренней независимости, внутренней свободы. И внутренняя сила для достижения абсолюта.
Здесь художник как бы археолог, вскрывающий по мере работы все более глубокие пласты, восстанавливающий не древнюю цивилизацию, а нечто еще нерожденное, невиданное, неслышимое, кроме как внутренним взором, внутренним ухом. Он не просто снимает видимые поверхности с какого-то внешнего объекта, он снимает видимые поверхности с Я, раскрывая свою изначальную природу.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!