Цитата Альберта Эйнштейна

То, что я вижу в Природе, — это грандиозный замысел, который мы можем понять лишь несовершенно, и на который ответственный человек должен смотреть со смирением. — © Альберт Эйнштейн
То, что я вижу в Природе, — это великий замысел, который мы можем понять лишь несовершенно, и на который ответственный человек должен смотреть со смирением.
То, что я вижу в Природе, — это великолепное строение, которое мы можем понять лишь очень несовершенно и которое должно наполнить мыслящего человека чувством смирения. Это подлинно религиозное чувство, не имеющее ничего общего с мистикой.
Великий замысел, который мы не могли видеть, потому что были его частью. Великий замысел мы видели лишь изредка, мимолетно. Великий замысел, охватывающий весь ход истории, все время и пространство, который по какой-то непостижимой причине решил отработать свои замыслы с помощью кошек, крокетных молотков и дворников, не говоря уже о собаке. И отвратительное произведение викторианского искусства. И нас.
Я вижу в Природе великолепное сооружение... которое должно наполнить мыслящего человека чувством смирения.
Мы смотрим на человеческое тело как на биохимическую машину, управляемую генами, и поэтому мы видим механический аспект жизни, а затем пытаемся понять природу механики, глядя на то, как физические части взаимодействуют друг с другом. Если вы хотите понять жизнь, просто посмотрите на нее как на целую серию взаимодействующих химических реакций. Что мы упускаем из виду, так это невидимые элементы, вклад невидимого мира, который подчеркивается в природе квантовой механики. Материя — это энергия, и это первичный фактор, который необходимо учитывать, потому что все в конечном счете является энергией.
Все в мире является частью дизайна. У всего есть смысл и цель и место в схеме существования, только не всегда можно понять, что это за конструкция. Только Бог может понять дизайн, потому что он его изобрел.
Безусловно, можно утверждать, что христиане несут основную ответственность за наш экологический кризис. Но вина не в их библейском, а в небиблейском взгляде на природу. Христиане долго не могли понять, чему на самом деле учит Библия относительно природы и нашей ответственности за нее. Этому нет оправдания. Покаяние должно быть нашей первой реакцией. Наша вторая реакция должна состоять в том, чтобы исправить ошибки нашего ошибочного понимания и действовать соответственно. Мы все ответственны за то, чтобы знать, что можно узнать о воле Бога для природы, и затем мы обязаны действовать в соответствии с этим знанием.
Смирение, которое Берк придавал первостепенное значение среди добродетелей, является единственным действенным средством, сдерживающим это врожденное тщеславие; однако наш мир почти забыл природу смирения. Подчинение велениям смирения раньше было приятно человеку благодаря учению о благодати; эта сложная доктрина была подавлена ​​современной самонадеянностью.
Я начинаю со смирения, я действую со смирением, я заканчиваю со смирением. Смирение ведет к ясности. Смирение ведет к открытому уму и прощающему сердцу. С открытым разумом и прощающим сердцем я вижу, что каждый человек в чем-то превосходит меня; с каждым человеком, как с моим учителем, я возрастаю в мудрости. По мере того как я возрастаю в мудрости, смирение становится моим проводником. Я начинаю со смирения, я действую со смирением, я заканчиваю со смирением.
Когда мы понимаем, что человек — единственное животное, которое должно создавать смысл, которое должно пробить клин в нейтральной природе, мы уже понимаем сущность любви. Любовь — это проблема животного, которое должно найти жизнь, создать диалог с природой, чтобы испытать собственное бытие.
То, что необходимо для «самого существования науки», и каковы характеристики природы, не должны определяться напыщенными предпосылками, они всегда определяются материалом, с которым мы работаем, самой природой. Мы смотрим и видим то, что находим, и мы не можем заранее успешно сказать, как это будет выглядеть. ... Для самого существования науки необходимо, чтобы существовали умы, которые не допускают, чтобы природа удовлетворяла некоторым предвзятым условиям.
Я не упустил из виду еще одно наблюдение из вашего предыдущего письма – три урока, которые должен усвоить служитель: 1. Смирение. 2. Смирение. 3. Смирение. Как долго мы познаем истинную природу христианства!
Самым распространенным заблуждением является слово «дизайн». Люди думают прежде всего о красивых картинках или формах. Они не понимают, до какой глубины доходит дизайн — не только в продуктах, но и во всех аспектах нашей жизни. Будь то дизайн программы, продукта или какой-либо формы коммуникации, мы живем в мире, который полностью спроектирован. Кто-то принял решение обо всем. И это было дизайнерское решение.
Смирение часто является всего лишь демонстрацией покорности, с помощью которой люди надеются заставить других людей подчиниться им; это более расчетливая гордость, которая унижает себя с намерением возвыситься; и хотя этот порок принимает тысячу различных форм, тем не менее маскировка никогда не бывает более действенной и более способной обмануть мир, чем когда она скрыта под формой смирения.
Мы должны научиться распознавать истины природы, даже если мы их не понимаем, поскольку некоторые из этих истин все еще могут быть недоступны для понимания человеческим разумом. Что нам нужно, так это сложный рецепт смирения, воображения, преданности истине и, прежде всего, уверенности в вечной мудрости природы.
Дизайн нельзя услышать или прочитать, его нужно увидеть. Дизайн является структурной связью между клиентами и продуктом. Контент должен быть вынесен на поверхность. И когда дизайн завершен, он должен казаться естественным и очевидным. Это должно выглядеть так, как будто так было всегда. И это должно продолжаться.
Архитектура демонстрирует наибольшую степень отличия от природы, какое только может существовать в произведениях искусства. Он включает в себя все возможности дизайна, включая скульптуру и живопись. Оно показывает величие человека и должно в то же время учить его смирению.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!