Цитата Альберта Эйнштейна

Я не скрывал, ни в частном порядке, ни публично, никакого чувства негодования по поводу официально принудительной военной и военной службы. Я считаю своим долгом совести бороться против такого варварского порабощения личности всеми доступными средствами.
Мне кажется совершенно бесполезной задачей предписывать правила и ограничения для ведения войны. Война — это не игра; следовательно, нельзя вести войну по правилам, как в играх. Наша борьба должна быть направлена ​​против самой войны. Массы людей могут наиболее эффективно бороться с институтом войны, создав организацию абсолютного отказа от военной службы.
Эта борьба не имеет ничего общего с воинской доблестью или принципами Женевской конвенции. Если борьба с партизанами не будет вестись самыми жестокими средствами, мы вскоре достигнем точки, когда имеющихся сил будет недостаточно для контроля над территорией. Поэтому не только оправдано, но и является обязанностью войск без ограничений использовать все средства даже против женщин и детей, пока это обеспечивает успех.
Даже стремление к равенству посредством направленной экономики может привести лишь к официально навязанному неравенству — авторитарному определению статуса каждого индивидуума в новом иерархическом порядке.
В ходе эволюции природа приложила бесконечные усилия, чтобы увидеть, что каждый человек не похож на другого человека... Физически и умственно каждый из нас уникален. Любая культура, которая в интересах эффективности или во имя какой-либо политической или религиозной догмы стремится стандартизировать человеческую личность, совершает надругательство над биологической природой человека.
... принудительное христианство было самой надежной почвой для неверия. Многие мужчины либо стали неверующими, либо встретили неверующих во время службы в армии.
Несколько месяцев назад и снова на этой неделе бен Ладен публично пообещал вести террористическую войну против Америки, заявив, цитирую: «Мы не делаем различий между теми, кто одет в военную форму, и гражданскими лицами. Все они — мишени». Их миссия — убийство, и их история кровава.
Говорят, у военных есть так называемая «секретная разведка» — этот объем разведданных должен быть очень секретным, так как я никогда не видел ни одного умного военного, и я не видел никакого смысла в кровавых глупых войнах.
Для меня суть поддержания души в повиновении своей совести. Я не думаю, что душа может питаться, если у людей нет сильного чувства совести, которое они воспитали, развили и пропитали универсальными и вечными принципами честности и служения. Таким образом, индивидуальная душа становится частью универсальной души служения, вклада и изменения к лучшему.
Но что будет, даже если мы сожжем иудейские синагоги и запретим им во всеуслышание славить Бога, молиться, учить, произносить имя Божие? Они по-прежнему будут делать это тайно. Если мы знаем, что они делают это тайно, то это все равно, что если бы они делали это публично. ибо наше знание их тайных дел и наша терпимость к ним подразумевает, что они, в конце концов, не являются тайными, и поэтому наша совесть обременена этим перед Богом.
Война, которую мы ведем сегодня против терроризма, носит многогранный характер. Мы должны использовать каждый инструмент из нашего набора инструментов для ведения этой войны — дипломатию, финансы, разведку, правоохранительные органы и, конечно же, военную мощь — и мы разрабатываем новые инструменты по ходу дела.
Вопреки тому романтическому способу, в котором изображается или изображалась наша история, политики НЕ являются «людьми с чистой совестью». В реальном мире нужен психопат, чтобы хотеть править другими людьми. Если вы не хотите определять слово «услуга» в контексте того, что бык делает с коровой, усилия политиков в этом отношении никоим образом не являются «услугой».
У меня было очень сильное чувство по поводу войны во Вьетнаме, и у меня было сильное чувство по поводу участия в ней. Военный призыв был на месте, меня вызвали на медосмотр, и я должен был либо признать себя годным к военной службе, либо заявить о своем возражении. Поэтому я возражал против этого.
Но пусть не будет недоразумений. Война с терроризмом так же важна, как и наша борьба с фашизмом во Второй мировой войне. Или наша борьба против распространения коммунизма во время холодной войны.
Война с терроризмом так же важна, как и наша борьба с фашизмом во Второй мировой войне. Или наша борьба против распространения коммунизма во время холодной войны.
На протяжении всей своей жизни я публично и в частном порядке осуждал военное вмешательство во внутреннюю политику. На самом деле, я десятилетиями выступал за демократию.
Неважно, какова ваша индивидуальная позиция в отношении войны, которую мы сейчас ведем — в Ираке или Афганистане — безусловно, мы все можем согласиться с тем, что протесты на военных похоронах — это жестокое и ненужное бремя для наших семей военнослужащих в самый трудный час.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!