Цитата Альберта Эйнштейна

Важнейшим человеческим стремлением является стремление к нравственности в своих действиях. От этого зависит наш внутренний баланс и даже само наше существование. Только нравственность в наших поступках может придать жизни красоту и достоинство. Превратить это в живую силу и довести до ясного сознания, пожалуй, первейшая задача образования. Основу морали не следует ставить в зависимость от мифа или привязывать к какому-либо авторитету, чтобы сомнения в мифе или в легитимности авторитета не поставили под угрозу основу здравого суждения и действия.
Основу морали не следует ставить в зависимость от мифа или привязывать к какому-либо авторитету, чтобы сомнения в мифе или в легитимности авторитета не поставили под угрозу основу здравого суждения и действия.
Важнейшим человеческим стремлением является стремление к нравственности в своих действиях. От этого зависит наш внутренний баланс и даже само наше существование. Только нравственность в наших поступках может придать жизни красоту и достоинство.
Важнейшим человеческим стремлением является стремление к нравственности в своих действиях. От этого зависит наш внутренний баланс и даже само наше существование. Только нравственность в наших поступках может придать жизни красоту и достоинство. Альберт Эйнштейн Функция искусства — обновлять наше восприятие. То, с чем мы знакомы, мы перестаем видеть. Писатель встряхивает знакомую сцену, и мы словно по волшебству видим в ней новый смысл.
Важнейшим человеческим стремлением является стремление к нравственности в своих действиях.
Только нравственность в наших поступках может придать жизни красоту и достоинство.
Миф — это практический метаболизм нашей душевной жизни, логика наших навязчивых идей и недосмотров, для которых у нас нет ни языка, ни кода. Миф есть «мораль», которую налагает на нас невыразимое, наши необъяснимые императивы, наша необъяснимо избирательная ясность и неясность, смертная односторонность наших талантов и ума, страсть и апатия, которые так мимолетно проносятся через наши несчастные умы; которые сплетают узор фатальности, который другие увидят раньше нас. Миф — это отчетливо человеческий или возвышенный инстинкт высшего порядка, «разум» в культуре, о котором разум не знает.
Наш ум является основой всех наших действий, будь то действия тела, речи или ума, т. е. мышление. Все, что мы думаем, говорим или делаем, исходит из нашего ума. То, что потребляет наше сознание, становится субстанцией нашей жизни, поэтому мы должны быть очень осторожны с тем, какие питательные вещества мы потребляем.
Несомненно, самый большой вред из всех причинил тот факт, что мораль основывалась на мифе. Ибо рано или поздно миф признается таким, какой он есть, и исчезает. Тогда мораль теряет основание, на котором она была построена.
Основатели этой нации понимали, что личная мораль является источником, из которого рождается разумная государственная политика. Отвечая на первую инаугурационную речь Вашингтона, Сенат заявил: «Мы чувствуем, сэр, силу и признаем справедливость замечания о том, что в основе нашей национальной политики должна лежать личная мораль. напрасно искать общественной добродетели».
То малое признание, которое идея долга перед обществом получает в современной морали, происходит из греческих и римских источников, а не из христианских; как и в нравственности частной жизни все великодушие, великодушие, личное достоинство, даже чувство чести вытекает из чисто человеческой, а не религиозной части нашего воспитания и никогда не могло бы вырасти из стандарт этики, в котором единственной ценностью, официально признанной, является ценность послушания.
Самый важный ингредиент, который мы вкладываем в любые отношения, — это не то, что мы говорим или делаем, а то, кем мы являемся. И если наши слова и наши действия исходят из поверхностных техник человеческих отношений (Этика Личности), а не из нашего собственного внутреннего ядра (Этика Характера), другие почувствуют эту двуличность. Мы просто не сможем создать и поддерживать фундамент, необходимый для эффективной взаимозависимости.
Единственной гарантией безопасности нашей нации является закладка нашего фундамента в морали и религии.
Некоторые люди думают, что для того, чтобы вести нравственно достойную жизнь, иногда приходится отказываться от возможности иметь хорошую жизнь самому. Даже если это так, это не делает мораль невероятной, но поднимает вопрос об авторитете морали: о том, что у человека больше всего оснований делать, когда он сталкивается с конфликтом такого рода.
Оправдывать христианскую нравственность тем, что она дает основу нравственности, вместо того чтобы доказывать необходимость христианской нравственности из истины христианства, есть очень опасная инверсия.
Самый большой враг в нашей жизни – это мы сами. Мы являемся тем, что мы есть, в некотором смысле, из-за доминирующих мыслей, которые мы позволяем собирать в нашей голове. Все концепции самосовершенствования, все действия и пути, которыми мы идем, относятся исключительно к нашему абстрактному образу самих себя. Жизнь ограничена только тем, как мы действительно видим себя и чувствуем себя. Большое количество чистого самопознания и внутреннего понимания позволяет нам заложить важнейший фундамент структуры нашей жизни, из которого мы можем воспринимать и выбирать правильные пути.
Я считаю мораль и эстетику одним и тем же, ибо они охватывают лишь один порыв, одно стремление, заложенное в нашем сознании, - привести нашу жизнь и все наши действия в удовлетворительное соотношение с событиями мира, как того хочет наше сознание, в гармонии с нашей жизнью и по законам самого сознания.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!