Цитата Альберта Эйнштейна

Я пришел к убеждению, что желательна отмена смертной казни. Причины: 1) Неисправимость в случае судебной ошибки, 2) Пагубное моральное влияние исполнительного производства на тех, кто прямо или косвенно имеет к нему отношение.
Люди по-разному реагируют на слова «Процедура X имеет 70-процентный шанс на выживание» и «Процедура Y имеет 30-процентный шанс на смерть». Таким образом, люди устремляются к процедуре X, даже если цифры те же.
Это не было намерением сделать что-то важное или даже рассказать о социальных проблемах. В мире правосудия так благодатна почва, связанная со смертной казнью и проектом «Невиновность», для персонажей с моральной двусмысленностью, которые нас обоих привлекали. Это идея, что у каждого есть свои причины. Какими бы ни были их действия, согласны вы с ними или нет, вы можете понять, почему они так себя чувствуют, с точки зрения расизма или даже смертной казни.
Я думаю, что мы неверно истолковали некоторые места Писания, чтобы оправдать смертную казнь. Итак, в то время как многие люди в Америке считают, что мы можем вершить правосудие гораздо лучше? - «Вынести смертную казнь дороже, чем альтернативы?» - «Столько причин, по которым люди приходят к выводу об отмене смертной казни.
Если мы правильно решаем, что делать, или используем правильную процедуру для принятия таких решений, это должно происходить потому, что решения или процедура основываются на веских причинах, и эти причины состоят в понимании истин о том, что мы должны делать. Поскольку эти истины должны составлять основания для наших решений и поскольку в рациональном порядке причины всегда должны предшествовать основанным на них решениям, условия истинности утверждений о том, что мы должны делать, не могут быть сведены или построены из решений о том, что мы должны делать. что делать, или процедуры принятия таких решений.
Это Англия, — объяснил он. — Скажите кому-нибудь, что это процедура, и вам поверят. Бессмысленная процедура — один из наших великих природных ресурсов.
Я не хочу моратория на смертную казнь. Я хочу его отмены. Я не могу понять, почему страна [США], которая так привержена правам человека, не считает смертную казнь непристойностью.
Есть большая разница, ищет ли поэт частное ради общего или видит общее в частном. Из первого приема вытекает аллегория, в которой частное служит лишь иллюстрацией, образцом общего. Последняя процедура, однако, является подлинной природой поэзии; оно выражает нечто частное, не думая об общем и не указывая на него.
Растет признание того, что смертная казнь просто не работает. Это сложная система, которая произвольно выбирает подсудимых для смертной казни и создает больше стресса и апелляций, даже если она страдает от серьезных ошибок. Каждое новое оправдание напоминает нам о недопустимой возможности неправомерной казни.
Золотое правило напоминает нам о нашей ответственности защищать и охранять человеческую жизнь на каждом этапе ее развития. Это убеждение побудило меня с самого начала моего служения выступать на разных уровнях за глобальную отмену смертной казни.
Учитывая мой опыт, я считаю, что есть три веские причины, по которым смертная казнь должна быть заменена. (1) Система уголовного правосудия совершает ошибки, и возможность казни невиновных людей является неправильной по своей сути и морально предосудительной; (2) Мой личный опыт и данные о преступности показывают, что смертная казнь не снижает преступность; и (3) Смертная казнь тратит впустую драгоценные ресурсы, которые можно было бы лучше всего использовать для борьбы с преступностью и раскрытия тысяч нераскрытых убийств, томящихся в картотеках в неукомплектованных полицейских управлениях по всему штату.
Следует отметить, что ни один инженер-программист, прошедший этическую подготовку, никогда не согласится написать процедуру DestroyBaghdad. Вместо этого базовая профессиональная этика потребовала бы, чтобы он написал процедуру DestroyCity, которой Багдад мог бы быть задан в качестве параметра.
Фундаментальным критерием оценки любой процедуры является справедливость ее вероятных результатов.
Вопрос о смертной казни, безусловно, вызывает разногласия. Но будь кто-то за или против, вы не можете отрицать основную нелогичность - если мы знаем, что система порочна, если мы знаем, что в камерах смертников находятся невиновные люди, то, пока система не реформирована, не должны ли мы отказаться от смертной казни ради защитить тех, кто невиновен?
Все богатство состоит из желанных вещей; то есть вещи, которые прямо или косвенно удовлетворяют человеческие потребности: но не все желаемые вещи считаются богатством.
У меня нет никакого уважения к позиции права на жизнь, хотя я с большим уважением отношусь к человеку, который говорит: «У меня никогда не было бы этой процедуры, я бы никогда не смог посмотреть фильм или прочитать книгу об этой процедуре». Меня не беспокоит, если люди так думают.
Когда я преподавал гражданское судопроизводство в качестве профессора права, я начинал год с того, что говорил своим студентам, что «гражданское судопроизводство — это этикет ритуализированной битвы». Фраза, придуманная не мной, отразила мысль о том, что мирные развитые общества разрешают споры с помощью закона, а не силой.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!