Цитата Альберта Эйнштейна

Всякая власть должна быть врагом человечества, которая порабощает личность властью и силой, возникает ли она под фашистским или коммунистическим флагом. Все, что ценно в человеческом обществе, зависит от возможностей для развития, предоставляемых индивидууму.
Все, что ценно в человеческом обществе, зависит от возможностей для развития, предоставляемых индивидууму.
Совместная человеческая жизнь становится возможной только тогда, когда собирается большинство, которое сильнее любого отдельного индивидуума и которое остается единым против всех отдельных индивидуумов. Тогда власть этого сообщества противопоставляется власти личности, которая осуждается как грубая сила.
Всякое средство, используемое для укрепления личной свободы, должно иметь своей главной целью умаление абсолютности власти. Имеются указания на то, что такое ухудшение вызывается не усилением личности и противопоставлением ее обладателям власти, а распределением и диверсификацией власти и противопоставлением одной категории или единицы власти другой. Там, где власть одна, побежденный индивидуум, каким бы сильным и находчивым он ни был, не может иметь убежища и помощи.
Индивидуальная свобода есть индивидуальная власть, а так как власть сообщества есть масса, составленная из индивидуальных сил, то нация, пользующаяся наибольшей свободой, обязательно должна быть самой могущественной нацией по отношению к своей численности.
XVII век есть повсюду время, когда власть государства над всем индивидуальным возрастает, будь эта власть в руках абсолютистов или может рассматриваться как результат договора и т. д. Люди начинают оспаривать священное право индивидуального правителя или власти без сознавая, что в то же время они играют на руку колоссальной государственной власти.
Мне кажется, что наша проблема имеет гораздо меньшее отношение к механике солнечной энергии, чем к политике человеческой власти — в частности, может ли произойти сдвиг в том, кто владеет ею, сдвиг от корпораций к сообществам, которые, в свою очередь, зависит от того, смогут ли очень многие люди, которые получают гнилую сделку при нашей нынешней системе, создать решительную и достаточно разнообразную социальную силу, чтобы изменить баланс сил.
Человечество должно непрерывно трудиться над созданием отдельных великих людей — в этом и ни в чем другом состоит задача... ибо вопрос таков: как может ваша жизнь, индивидуальная жизнь сохранить высшую ценность, глубочайшее значение? Только живя во благо самых редких и ценных экземпляров.
Наши отцы-основатели прекрасно понимали, что концентрированная власть — враг свободы и прав человека. Они знали, что американский эксперимент с индивидуальной свободой, свободным предпринимательством и республиканским самоуправлением может увенчаться успехом только в том случае, если власть будет широко распределена. А поскольку в любом обществе социальная и политическая власть вытекает из экономической власти, они видели, что богатство и собственность должны быть широко распределены среди жителей страны. Истинность этого понимания очевидна сразу.
И я верю в то, что свободный, исследующий разум отдельного человека — самая ценная вещь в мире. И за это я буду бороться: за свободу разума двигаться в любом направлении, которое он пожелает, без направления. И против этого я должен бороться: против любой идеи, религии или правительства, которые ограничивают или разрушают личность. Это то, что я есть и о чем я.
Но индивидуум не был инструментом для чего-то. Он был производителем инструментов. Он был тем, кто должен строить. Даже в самых лучших целях преступно превращать человека просто в средство для какой-то конечной цели. Общество, в котором уничтожается достоинство личности, не может надеяться стать достойным обществом.
... моя гипотеза заключается в том, что индивидуум не является заранее заданной сущностью, захваченной применением власти. Индивид, с его идентичностью и характеристиками, является продуктом отношения власти, осуществляемой над телами, множествами, движениями, желаниями, силами.
К сожалению, недостаточно хорошо понимают, что, поскольку государство не имеет собственных денег, оно не имеет собственной силы. Вся власть, которую оно имеет, это то, что ему дает общество, плюс то, что оно время от времени конфискует под тем или иным предлогом, нет другого источника, из которого можно черпать государственную власть. Поэтому всякое присвоение государственной власти путем дарения или захвата оставляет обществу гораздо меньше власти; никогда не бывает и не может быть усиления государственной власти без соответствующего и примерно эквивалентного истощения общественной власти.
В основе этой западной свободы и демократии лежит вера в то, что отдельный человек ... является пробным камнем ценности, и все общество, все группы и государства существуют на благо этого человека. Поэтому расширение свободы для отдельных людей должно быть высшей целью и неизменной практикой любого западного общества.
Дело не в том, что вы отделяете индивидуума от общества, а в том, что вы признаете в любом обществе, что индивидуум должен иметь охраняемые права.
Независимо от того, насколько экзотичной становится человеческая цивилизация, независимо от развития жизни и общества или сложности взаимодействия машины и человека, всегда наступают периоды одинокой власти, когда развитие человечества, само будущее человечества зависит от относительно простого действия отдельного человека.
Тот, кто добр к человеку, знает фрагментарность большинства людей и хочет устроить общество власти, в котором люди естественным образом впадают в коллективную целостность, так как они не могут иметь индивидуальной целостности. В этой коллективной целостности они будут реализованы. Но если они прилагают усилия для индивидуальной реализации, они должны потерпеть неудачу, поскольку они по своей природе фрагментарны.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!