Цитата Альберта Эйнштейна

То, что вы читали о моих религиозных убеждениях, конечно, было ложью, ложью, которую систематически повторяют. Я не верю в личного Бога и никогда этого не отрицал, но ясно выразился. Если во мне есть что-то, что можно назвать религиозным, то это безграничное восхищение устройством мира, насколько наша наука может его раскрыть.
Если во мне есть что-то, что можно назвать религиозным, то это безграничное восхищение устройством мира, насколько наша наука может его раскрыть.
Таким образом, вера, в общем, есть уверенность в личном существе. В частности, религиозная вера есть уверенность в Боге во всех отношениях и служении, в которых Он являет Себя. Поскольку любовь, объектом которой является Бог, является религиозной любовью, так и доверие к Нему как к Отцу, Нравственному Правителю, Искупителю, Освятителю во всех формах Его проявления, благодаря которому мы верим во все, что Он говорит, потому что Он говорит это и с готовностью и всецело вверить себя и все наши интересы в Его руки — это религиозная вера.
Я не верю в личного Бога и никогда этого не отрицал, но ясно выразился.
Великие писатели, которым мир обязан той религиозной свободой, которой он обладает, по большей части утверждали свободу совести как неотъемлемое право и абсолютно отрицали, что человек несет ответственность перед другими за свои религиозные убеждения. Однако настолько естественна для человечества нетерпимость ко всему, что его действительно волнует, что религиозная свобода практически нигде не была реализована, за исключением тех случаев, когда религиозное равнодушие, которое не любит, когда его покой нарушается теологическими спорами, добавило веса на чашу весов.
Я считаю, что мы можем и должны найти баланс между нашими общими американскими ценностями свободы вероисповедания и свободой от дискриминации. Мои опасения связаны с возможными последствиями политически мотивированного законодательства, которое утверждает, что поощряет религиозную свободу, но вместо этого сводит на нет правовую защиту ЛГБТ-американцев.
Я всегда думал, что искусство — это ложь, интересная ложь. И я как бы слушаю «ложь» и пытаюсь представить мир, который делает эту ложь правдой… каким должен быть этот мир и что должно произойти, чтобы мы попали из этого мира в тот.
Без сомнения, руководители корпораций, которые лгут своим акционерам, и политики, которые лгут своей публике, знают и интеллектуально верят, что ложь аморальна. Почему же тогда они лгут? Они лгут другим, потому что сначала лгут себе.
Все говорят о религиозной свободе, но никто в это не верит. Итак, давайте будем откровенны: мы должны использовать доктрину свободы вероисповедания, чтобы добиться независимости христианских школ, пока мы не воспитаем поколение людей, которые знают, что не существует религиозного нейтралитета, нейтрального закона, нейтрального образования и нейтрального образования. гражданское правительство. Затем они займутся созданием основанного на Библии социального, политического и религиозного порядка, который в конечном итоге отрицает религиозную свободу врагов Бога.
В своих основных чертах Декларация независимости является великим духовным документом. Это декларация не материальных, а духовных представлений. Равенство, свобода, народный суверенитет, права человека — это не те элементы, которые мы можем увидеть и потрогать. Они идеалы. Они имеют свой источник и свои корни в религиозных убеждениях. Они принадлежат невидимому миру. Если вера американского народа в эти религиозные убеждения не сохранится, принципы нашей Декларации погибнут. Мы не сможем продолжать наслаждаться результатом, если будем пренебрегать и отказываться от причины.
Именно это мифическое или, скорее, символическое содержание религиозных традиций может вступить в противоречие с наукой. Это происходит всякий раз, когда этот религиозный запас идей содержит догматически фиксированные утверждения по предметам, которые относятся к области науки.
Плохие школы, преступность, наркотики, высокие налоги, бардак с социальным обеспечением, расизм, здравоохранение? кризис? безработица, зависимость от государства всеобщего благосостояния, нелегитимность, разрыв между богатыми и бедными. Что общего у этих проблем? Политики, средства массовой информации и наши так называемые лидеры лгут нам о них. Они лгут о причине. Они лгут об эффекте. Они лгут о решениях.
Прославь ложь, легализуй ложь, вооружай и снаряжай ложь, освящай ложь торжественными формами и страшными карами, и ведь это не что иное, как ложь. Она разлагает землю и развращает людей, как и любая другая ложь, и мало-помалу белый свет Божьей правды ясно сияет сквозь нее и показывает, что это ложь.
Проблемы, с которыми сегодня сталкивается нация, четко определены и настолько фундаментальны, что напрямую затрагивают само выживание Республики. Собираемся ли мы сохранить религиозную основу нашего происхождения, нашего роста и нашего прогресса или поддадимся коварным атакам атеистических или других антирелигиозных сил? Собираемся ли мы сохранить наш нынешний курс к государственному социализму с коммунизмом сразу за его пределами или повернуть вспять нынешнюю тенденцию и восстановить наше наследие свободы и свободы?
Даже в этой светской стране угроза, исходящая от религиозных фундаменталистов, всегда рядом. Все основные религиозные тексты призывают к одним и тем же принципам — непоколебимому повиновению сверхъестественному существу и отказу от интеллекта и личных устремлений.
Конечно, я лгу людям. Но я лгу альтруистично - для нашего общего блага. Ложь является основным строительным элементом хороших манер. Это может показаться немного шокирующим для моралиста, но что не так?
Если у нас никогда не было опыта снятия нашей обычной религиозной обуви с наших обычных религиозных ног и избавления от всей чрезмерной фамильярности, с которой мы приближаемся к Богу, сомнительно, чтобы мы когда-либо стояли в Его присутствии.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!