Цитата Альберта Эйнштейна

Конфликт возникает, когда религиозная община настаивает на абсолютной правдивости всех утверждений, записанных в Библии. Это означает вмешательство со стороны религии в сферу науки; к этому относится борьба Церкви против учений Галилея и Дарвина.
Между наукой и религией нет конфликта. Конфликт возникает только из-за неполного знания либо науки, либо религии, либо того и другого.
Я думаю, что сейчас существует ненужный конфликт между яростно религиозным и ЛГБТ-сообществом. Крайности религии, я думаю, и ЛГБТ-сообщество имеют проблему, и, поскольку многие черные семьи в Америке более религиозны, я думаю, что именно здесь в игру вступает конфликт.
Именно это мифическое или, скорее, символическое содержание религиозных традиций может вступить в противоречие с наукой. Это происходит всякий раз, когда этот религиозный запас идей содержит догматически фиксированные утверждения по предметам, которые относятся к области науки.
Церковь того времени была гораздо более верна разуму, чем сам Галилей, и также принимала во внимание этические и социальные последствия учения Галилея. Его приговор Галилею был рациональным и справедливым.
Во времена Галилея Церковь оставалась гораздо более разумной, чем сам Галилей. Процесс против Галилея был разумным и справедливым.
Позвольте мне сказать, что я не вижу никакого конфликта между наукой и религией. Я хожу в церковь, как и многие другие ученые. Я разделяю с большинством религиозных людей чувство тайны и удивления вселенной, и я хочу участвовать в религиозных ритуалах и практиках, потому что они доступны всем людям.
Но науку могут создать только те, кто насквозь проникнут стремлением к истине и пониманию. Однако этот источник чувства исходит из сферы религии. К этому же относится и вера в возможность того, что правила, действительные для мира существования, рациональны, т. е. постижимы для разума. Я не могу представить настоящего ученого без этой глубокой веры. Ситуацию можно выразить образно: наука без религии хрома, религия без науки слепа.
Проблемы возникают, когда либо наука, либо религия претендуют на универсальную юрисдикцию, когда либо религиозная догма, либо научная догма претендует на непогрешимость. Религиозные креационисты и научные материалисты одинаково догматичны и бесчувственны. Своей надменностью они наносят дурную славу и науке, и религии.
Конфликт между религией и наукой является неотъемлемым и (почти) нулевой суммой. Успех науки часто достигается за счет религиозных догм; поддержание религиозной догмы всегда происходит за счет науки.
История и задача будущего означают уже не борьбу класса против класса или конфликт между одним церковным догматом и другим, а урегулирование между кровью и кровью, расой и расой, Народом и Народом. А это значит: борьба духовных ценностей друг против друга.
Я выступаю против буквального толкования религиозных доктрин. Религии достигают прогресса, когда освобождаются от буквализма и принимают свои доктринальные утверждения за метафоры или аллегории.
Однако великие успехи науки — телескопические наблюдения Галилея, закон всемирного тяготения Ньютона и т. д. — все эти великие успехи заставили людей как бы сказать: а что, если бы мы могли основать религию на такой же успешной основе? Что, если бы у нас была хорошая рациональная основа для религиозной веры? Что, если религия может быть чем-то вроде науки. Конечно, этого не может быть.
Вот что я могу сказать с определенностью, а именно, что нет никакого научного основания для отрицания религии, и, по моему мнению, нет никакого оправдания конфликту между наукой и религией, ибо их области совершенно различны. Люди, которые очень мало знают о науке, и люди, которые очень мало знают о религии, действительно начинают ссориться, и наблюдатели воображают, что существует конфликт между наукой и религией, тогда как конфликт происходит только между двумя различными видами невежества.
Религиозным доктринам не мешало бы отказаться от претензий на то, что они имеют дело с фактами. Это притязание является не только источником конфликтов религии с наукой и тщетных и ожесточенных споров сект; это также причина нечистоты и непоследовательности религии в душе.
Религиозная свобода, безусловно, означает право поклоняться Богу индивидуально и совместно, как того требует наша совесть. Но религиозная свобода по своей природе выходит за пределы мест отправления культа и частной сферы отдельных лиц и семей.
Первоначально сионизм был бунтом против религиозного иудаизма, а Устав ООП был по существу светским. Но из-за того, что конфликту было позволено гноиться без разрешения, религия оказалась втянутой в эскалацию насилия и стала частью проблемы.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!