Цитата Альберта Эйнштейна

Если рассматривать логически, то это понятие не тождественно всей совокупности упомянутых чувственных впечатлений; но это произвольное творение человеческого (или животного) разума. — © Альберт Эйнштейн
При логическом рассмотрении это понятие не тождественно совокупности упомянутых чувственных впечатлений; но это произвольное творение человеческого (или животного) разума.
С другой стороны, понятие своим значением и своим обоснованием обязано исключительно совокупности чувственных впечатлений, которые мы с ним связываем.
Мы подходим теперь к вопросу: что априорно достоверно или необходимо соответственно в геометрии (учение о пространстве) или в ее основаниях? Раньше мы думали все; в наше время мы ничего не думаем. Само понятие расстояния логически произвольно; не должно быть никаких вещей, которые соответствовали бы этому, даже приблизительно.
Способность понимать символы, т. е. рассматривать все, что касается чувственных данных, как нерелевантное, за исключением определенной формы, которую они воплощают, является наиболее характерной ментальной чертой человечества. Оно проявляется в бессознательном, спонтанном процессе абстрагирования, который все время происходит в человеческом сознании: в процессе узнавания понятия в любой конфигурации, данной опыту, и формирования в соответствии с ним представления. В этом истинный смысл аристотелевского определения человека как «разумного животного».
Человек есть в самом буквальном смысле политическое животное, не просто стадное животное, а животное, которое может индивидуализироваться только в среде общества.
Для нас разум имеет своей предпосылкой природу, будучи истиной природы и, следовательно, своим абсолютным приоритетом. В этой истине природа исчезла, а разум возник как идея, ставшая для-себя-бытием, объектом которого, как и субъектом, является понятие. Это тождество есть абсолютная отрицательность, ибо тогда как в природе понятие имеет свою совершенную внешнюю объективность, это его отчуждение снято, и в этом отчуждении понятие стало тождественным самому себе. Но это тождество, таким образом, есть только в том, что оно является возвращением из природы.
Концепция божественного, или «Христового» разума, — это идея о том, что по своей сути мы не просто идентичны, но на самом деле одно и то же существо.
Предрассудки любого рода подразумевают, что вы отождествляетесь с мыслящим умом. Это означает, что вы больше не видите другого человека, а только свое собственное представление об этом человеке. Сведение жизни другого человека к понятию уже является формой насилия.
Все мы являемся субъектами впечатлений, и некоторые из нас стремятся передать впечатления другим. В искусстве сообщения впечатлений заключается способность обобщать, не теряя той логической связи частей с целым, которая удовлетворяет ум.
В этом примитивном и жалком состоянии [охотников и собирателей], которое плохо заслуживает названия общества, человеческое животное, лишенное искусств и законов, почти лишенное чувства или языка, мало отличается от остальных животных творений.
Цвет, Фигура, Движение, Протяженность и тому подобное, рассматриваемые лишь как некоторые Ощущения в Уме, совершенно известны, и в них нет ничего, что не воспринималось бы. Но если рассматривать их как ноты или Образы, относящиеся к Вещам или Архетипам, существующим вне Разума, то мы все вовлечены в Скептицизм.
Красота — это не понятие. Это животная радость ума.
Отношения между человеком и животным полностью симбиотические. Человек нуждается в животном для комфорта и общения, а животное нуждается в любви и заботе человека. Это классическая ситуация «выиграл-выиграл». Звучит просто - так оно и есть. Вот почему это работает так хорошо. В большинстве случаев это будет удивительно духовно возвышать как человека, так и животное.
Права человека, человеческие свободы... и человеческое достоинство имеют свои глубочайшие корни где-то за пределами ощутимого мира... в то время как государство есть человеческое творение, люди есть творение Бога.
Фундаментальным элементом человеческой природы является потребность в творческой работе, в творческом исследовании, в свободном творчестве без произвольного ограничивающего воздействия принудительных институтов. Достойное общество должно максимально использовать возможности для реализации этой фундаментальной человеческой характеристики.
Мы никогда не видим дерево, кроме как через образ, который у нас есть о нем, понятие этого дерева; но концепция, знание, опыт полностью отличаются от фактического дерева. Взгляните на дерево, и вы обнаружите, как необычайно трудно увидеть его полностью, чтобы между видением и действительным фактом не встало ни изображение, ни экран. Под полностью я подразумеваю совокупность вашего разума и сердца, а не их фрагмент.
Человек — это больше, чем просто животное для существования и размножения своего вида. Его разум дает ему способность искать великие истины в Божьем устройстве, и это возвышает его намного выше других животных творений.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!